Охотники За Сокровищами

[Чудо]

Продолжаем "досье" на Волка)))

 

ВОЛК – это очень умный хищный зверь, ловчъ, ловкъ (ловкий). Слово «Волк», в

современной трактовке, имеет следующие определения – Ловкий, Ловить, Похищать.

Собственно говоря, именно так нам представляют этого Хищного и Коварного зверя западные

сказки, взять хотя бы сказку про «Красную шапочку». Однако так ли это? Давайте рассмотрим

слово «Волк» подробнее, исходя из Древнерусской традиции.

В более древнем произношении это Чаромутное слово звучало, как – «ВЪЛКЪ – ЛЪВКЪ»

(Волк – Ловк). На Чешском языке – «ВЛК», на Болгарском – «ВЪЛК», на Сербском – «ВУК», на

Лужицком – «ВЛЪЦИ», на Немецком – «ВОЛЬФ», на Английском – «ВУЛЬФ», на Санскрите –

«ВРКАС». На Древнегреческом языке уже звучит, как – «ЛЮКОС», на Латинском – «ЛЮПУС»,

на Итальянском – «ЛУПО», а вот Французы укоротили значение этого слова до банального –

«ЛУ».

На этом примере можно легко увидеть, как изменяется слово, подстроенное под

произношение того или иного рода-племени, и какой язык является первоисточником

вложенного в него смысла. Однако, в Древнерусском языке слово «Волк» имело ещё одно –

сакральное значение, и звучало, как – «ХОР-Т» (тот, кто двигается по Кругу).

В данном случае «Волк-Хорт» служит Земным воплощением Бога Хорса, как носитель

Возвышенного Духа (Постигший Светлую Тайну Жизни или Посвящённый в Тайны). Вот

почему именно Волхвам-Русам приписывается способность превращаться в Волка. А в

современном обращении осталось даже выражение – «Морской Волк» (Мудрый, как Волк).

Корневая основа «ВЛК» несёт в себе Число «Носителя Возвышенного» (Посвящённого), и

это число – 8 (восемь), или – Осемь (Ось Сути Познания), а положенная набок Осьмёрка

выражает собой – Бесконечность. Более того, в Основе корня «ВЛК» скрыта Суть магического

корня «ВЛ» несущего в себе, одновременно – и Волю, и Власть, и Вселенную. А буквица «К»

приставленная к корню «ВЛ» является, либо проводником, либо накопителем: Воли, Власти,

Вселенной.

К тому же, сюда можно ещё приплюсовать и Время, в лице Хорта-Хорса (двигающегося по

Кругу), как Хранителя Пространственно-Временного Круга нашей Вселенной. Отсюда и

Чаромутное слово – «КоЛоВорот» (символ вращения Солнца-Коло по Кругу нашей Галактики,

изображаемого в виде Ярго-Свастики).

Именно в лице «ВЛК-ХОРТа» Светлоликий Бог Хорс, сын Рода, совершает по небу свой

Круг Времени, как Звезда-Солнце. У Русо-Ариев «Коловорот», это ещё – и Тропа Волка-Хорта.

Ночью Бог Хорс отдыхает на острове Радости, а рано утром в своей Солнечной колеснице

выводит Солнце на небо, поэтому, символом Хорса, ещё является – Крест, в круге Солнца (в

более поздней трактовке, так называемый – Кельтский Крест).

У всех Народов издревле Волк-Хорт считается воплощением – Свирепости и Благородства,

как Храбрых Воин Яри. Он Благороден к «Светлым», и Свиреп к «Тёмным», к тому же, его Дух

обременён принципами – Добрососедства (Волк никогда не будет гадить там, где живёт, охотясь

лишь на слабых и больных Тварей, и то, в дали от своего логова). Вот почему Волков называют –

«Санитарами леса». А домашний скот они режут, исключительно из воспитательных целей, если

люди им чем-то уж слишком сильно навредили.

На крупную дичь Волки охотятся только зимой, и то, от голода, но, даже голодные, они не

трогают здоровых особей на своей территории.

 

Волк в лесу не боится никого, более того, Чистопородный Волк Одиночка, всегда и везде,

ведёт себя, как – Хозяин, в том смысле, что несёт ответственность перед теми, кто живёт на его

территории. По своей Сути «Волк Одиночка» – это Атаман (Предводитель Стаи), который нужен

«Общине» лишь в «Смутное время», как – «Носитель Возвышенного» (как Посвящённый в

Тайны). И это выражено в Человеческом понятии – «Одинокий Волк» (как Добровольный

Отшельник-Клугерг). В сытое и мирное время он Обществу не понятен, и от того, даже –

страшен...

Великий День Волка или День Предков Яри, издревле отмечался нашими Пращурами Русо-

Ариями – 9 мая. Об этой Древнерусской Ведической традиции знал и Великий Волхв[???]

Сталин, приурочивший Победу над Гитлеровской Германием (Немцами-Дойче) именно к этой

дате, хотя во всём Мире «День Победы над Фашизмом» отмечают – 8 мая. Вот такое непростое и

интересное Древнерусское слово – «ВЛК».

[Чудо]

Сегодня хочу выложить интересный текст.Это сказка Сказ о Финисте Ясном Соколе без купюр и искажений...Почитайте и,как говориться,найдите 10 отличий))

 

СКАЗ О ЯСНОМ СОКОЛЕ

 

Жили-были в стародавние времена в скуфе лесном1 орач-труженик2

Любомир Ведаславич с женой-ладушкой Младой Зареславной: и даровал им

Род девять сыновей да трёх дочерей. Любомир Ведаславич поднимал сынов на

ноги, приучал их к трудолюбию и жизни праведной, а подле него постоянно

была дочка младшенькая, Настенька, всё-то она подмечала, все слова и

наставления батюшкины запоминала.

А старших дочерей, Забаву и Весняну, воспитала и лаской обогрела Млада

Зареславна. Дети выросли, а родители постарели. Оженил сыновей своих

Любомир Ведаславич, каждому нашёл невесту пригожую из рода славного,

рода древнего. Расселились сыновья с семьями своими по всему близлежащему

краю и стали трудиться и созидать на благо рода своего.

Но вот пришло время, отведённое Родом и Макошью, пришёл черёд —

умерла у орача-труженика жена-ладушка Млада Зареславна. Сотворили ей

кроду3 всем миром4, совершили по ней славную тризну5, и стал Любомир

Ведаславич один растить своих дочерей. Все три его дочери были на диво

красивые и красотой равные, а нравом — разные.

Старый орач-труженик жил в труде и достатке и жалел своих дочерей.

Захотел он было взять во двор какую ни есть старушку-бобылку6, чтобы она по

хозяйству заботилась. А меньшая дочь, Настенька, говорит отцу-батюшке:

— Не надобно, милый батюшка, бобылку брать, я сама буду по скуфу

прибираться и о хозяйстве рода нашего заботиться.

Настенька с раннего детства радетельная была. А старшие дочери, Забава и

Весняна, ничего не сказали, лишь по ласке материнской грустили.

Стала Настенька вместо своей матушки хозяйство по скуфу вести. И всё-то

она умеет, всё у неё ладится, а что не умеет, к тому привыкает, а, привыкши,

тоже ладит с делом. Отец глядит и радуется, что Настенька у него такая умница

да трудолюбивая и нравом кроткая. И из себя Настенька была хороша —

красавица писаная, и от доброты краса её прибавлялась.

1 В скуфе лесном — в лесном поселении.

2 Орач-труженик — пахарь, крестьянин.

3 Крода — погребальный костёр.

4 Всем миром — т.е. всей общинной.

5 Тризна — погребальный обряд.

6 Старушка-бобылка — одинокая пожилая незамужняя женщина, как правило, вдова.

 

Сёстры её старшие тоже были красавицы, только им всё мало казалось

своей красоты, и они старались прибавить её румянами и белилами и ещё в

обновки нарядиться, чтобы в соседнем селении на девичьих посиделках

покрасоваться. Сидят, бывало, Забава и Весняна да целый день охорашиваются,

а к вечеру всё такие же, что и утром были. Заметят они, что день прошёл,

сколько румян и белил они извели, а лучше не стали, и сидят сердитые.

А Настенька устанет к вечеру, зато знает она, что скотина накормлена, во

всём тереме прибрано, чисто, ужин она приготовила, хлеб на завтра замесила, и

батюшка будет ею доволен. Глянет она на сестёр своими ласковыми глазами и

ничего им не скажет. А старшие сёстры тогда ещё более сердятся. Им кажется,

что Настенька-то утром не такая была, а к вечеру похорошела — с чего только,

они не знают.

Пришла нужда отцу на торжище7 ехать. Он и спрашивает у дочерей:

— А что вам, доченьки, привезти, чем вас порадовать?

Старшая дочь Забава говорит отцу:

— Привези мне, батюшка, полушалок, да чтоб цветы на нём большие были

и золотом расписанные.

— А мне, батюшка, — Весняна говорит, — тоже привези полушалок с

цветами, что золотом расписанные, а посреди цветов чтоб красное было. А ещё

привези мне сапожки с мягкими голенищами, на высоких каблучках, чтоб они о

землю топали.

Старшая дочь обиделась на среднюю, ибо её матушка более всего

баловала, и сказала отцу:

— И мне, батюшка, и мне привези сапожки с мягкими голенищами и с

каблучками, чтоб они о землю топали! А ещё привези мне перстень с камешком

на палец — ведь я у тебя одна старшая дочь!

Отец пообещал привезти подарки, какие наказали две старшие дочери, и

спрашивает у младшей:

— А ты чего молчишь, Настенька?

— А мне, батюшка, ничего не надо. Я со двора никуда не хожу, нарядов

мне не надобно.

— Неправда твоя, Настенька! Как же я тебя без подарка оставлю? Я тебе

тогда гостинец привезу.

— И гостинца не нужно, батюшка, — говорит младшая дочь. — А привези

ты мне, батюшка родимый, перышко Ясна Сокола из чертога Финиста8, коли

оно на торжище будет.

Поехал отец на торжище, нашёл он старшим дочерям подарки, какие они

наказывали ему, а пёрышка Ясна Сокола из чертога Финиста не нашёл. У всех

купцов на торжище спрашивал.

«Нету, — говорили купцы-торговцы, — такого у нас товара; спросу, —

говорят, — на него нету».

7 Торжище — место, где раньше собирались для торга или обмена, ярмарка.

8 Чертог Финиста — созвездие Финиста.

 

Не хотелось отцу обижать младшую дочь, свою трудолюбивую умницу,

однако воротился он ко двору, а пёрышка Ясна Сокола из чертога Финиста не

нашёл.

А Настенька и не обиделась.

— Ничего, батюшка, — сказала Настенька. — Иной раз поедешь, тогда оно

и найдётся, пёрышко моё.

Прошло время, и опять отцу нужда на торжище ехать. Он и спрашивает у

дочерей, что им привезти в подарок: он добрый был.

Забава и говорит:

— Привёз ты мне, батюшка, в прежний раз сапожки, так пусть кузнецы-

умельцы подкуют теперь каблучки на тех сапожках серебряными подковками.

А Весняна слышит старшую сестру и говорит:

— И мне, батюшка, тоже, а то каблучки стучат, а не звенят, пусть они

звенят, а чтоб гвоздики из подковок не потерялись, привези мне ещё

серебряный молоточек: я им гвоздики сама подбивать буду.

— А тебе чего привезти, Настенька?

— А погляди, батюшка, пёрышко от Ясна Сокола из чертога Финиста:

будет ли, нет ли.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои скоро сделал и

старшим дочерям подарки выбрал, а для младшей до самого вечера пёрышко

искал, да нет того пёрышка, никто его ни в мену, ни в покупку не даёт.

Вернулся отец опять без подарка для младшей дочери. Жалко ему стало

Настеньку, а Настенька улыбнулась отцу: она и тому рада была, что снова

увидела своего родителя.

Пришло время, поехал отец опять на торжище.

— Чего вам, дочки родные, в подарок привезти?

Старшая подумала и сразу не придумала, чего ей надо.

— Привези мне, батюшка, чего-нибудь. А средняя говорит:

— И мне, батюшка, привези чего-нибудь, а к чему-нибудь добавь ещё что-

нибудь.

— А тебе, Настенька?

— А мне привези ты, батюшка, одно пёрышко Ясна Сокола из чертога

Финиста.

Поехал Любомир Ведаславич на торжище. Дела свои сделал, старшим

дочерям подарки выбрал, а младшей ничего не нашёл: нету того Соколиного

пёрышка на торжище.

Едет отец в скуф лесной, и видит он: идёт по дороге, опираясь на посох

дубовый, старый волхв, старше его, вовсе ветхий.

— Здравствуй, дедушка!

— Здравствуй, милый. О чём у тебя тоска-кручина?

— А как ей не быть, дедушка! Наказывала мне дочь привезти ей одно

пёрышко Ясна Сокола из чертога Финиста. Искал я ей то пёрышко, а его нету.

А дочь-то она у меня меньшая, самая любимая, пуще всех мне её жалко.

Старый волхв задумался, а потом и говорит:

— Ин так и быть!

Развязал он заплечный мешок и вынул из него коробочку.

— Спрячь, — говорит, — коробочку, в ней пёрышко от Ясна Сокола из

чертога Финиста. Да упомни ещё слова мои: есть у меня один сын; тебе дочь

жалко, а мне сына. Ан не хочет мой сын сейчас жениться, а уж время ему

пришло. Не хочет — неволить нельзя. И сказывает он мне: кто-де попросит у

тебя это пёрышко, ты отдай, говорит, — это невеста моя, Сварогом данная,

просит.

Сказал свои слова старый волхв — и вдруг нету его, исчез он неизвестно

куда: был он или не был!

Остался отец Настеньки с пёрышком в руках. Видит он то пёрышко, а оно

серое, простое. А найти его нельзя было нигде. Вспомнил отец, что старый

волхв ему сказал, и подумал: «Видно, Настеньке моей такую судьбу Макошь

сплела, и выходит ей — не знавши, не видавши, выйти замуж неведомо за

кого».

Приехал отец домой, в скуф лесной, подарил подарки старшим дочерям, а

младшей Настеньке отдал коробочку с серым пёрышком.

Нарядились старшие сёстры и посмеялись над младшей.

— А ты, Настенька, воткни своё воробьиное пёрышко в волоса, да и

красуйся перед зерцалом.

Настенька промолчала, а когда в тереме легли все спать, она положила

перед собой простое серое пёрышко Ясна Сокола из чертога Финиста и стала

им любоваться. А потом Настенька взяла пёрышко в свои руки, подержала его

при себе, погладила и нечаянно уронила на пол.

Тотчас ударился кто-то в окно. Окно открылось, и влетел в горницу Ясный

Сокол. Приложился он до полу и обратился в прекрасного молодца. Закрыла

Настенька окно и стала с молодцем разговор задушевный разговаривать. А к

утру отворила Настенька окно, приклонился молодец до полу, и обратился тот

час молодец в Ясного Сокола, а Сокол оставил по себе простое, серое пёрышко

и улетел в синие небеса.

Три вечера привечала Настенька Сокола. Днём он летал по поднебесью,

над полями, над лесами, над горами, над морями, а к вечеру прилетал к

Настеньке и делался добрым молодцем.

На четвёртый вечер старшие сестры расслышали тихий разговор

Настеньки, услышали они и чужой голос доброго молодца, а наутро спросили

младшую сестру:

— С кем это ты, сестрица, ночью беседуешь?

— А я сама себе слова говорю, — ответила Настенька. — Подруг у меня

нету, днём я в трудах по хозяйству, говорить некогда, а вечером я беседую сама

с собой.

Послушали старшие сестры младшую, да не поверили ей. Сказали они

батюшке:

— Батюшка, а у Настеньки-то нашей суженый есть, она по ночам с ним

видится, и разговор с ним разговаривает. Мы сами слыхали.

А батюшка им в ответ:

— А вы бы не слушали, — говорит.— Чего бы у нашей Настеньки

суженому не быть! Худого тут нету, девица она пригожая и в пору свою вышла;

Даждьбог даст, придёт и вам черёд.

— Так Настя-то не по череду суженого своего узнала, — сказала Забава, —

мне бы сталось первее её замуж выходить.

— Оно правда твоя, — рассудил батюшка. — Так судьба-то не по счёту

идёт, а по повелению Рода и по желанию Макоши. Иная невеста в девках до

старости лет сидит, а иная с младости всем людям мила.

Сказал так отец старшим дочерям, а сам подумал: «Иль уж слово того

старого волхва сбывается, что пёрышко мне подарил! Беды-то нету, старый

волхв временем умудрён, и всеми небесными богами любим, да хороший ли

человек сын его, что будет суженым у Настеньки!»

А у старших дочерей своё желание было, решили они отвадить ночного

гостя, чтобы Настю ранее их замуж не сосватали. Как стало время на вечер,

Настенькины сёстры вынули ножи из черенков, а ножи воткнули в раму окна и

вкруг него, а кроме ножей, воткнули ещё туда острые иголки, да стрелы

калёные. Настенька в то время за коровами в хлеву убирала и ничего не видела.

И вот, как стемнело, летит Ясный Сокол к Настенькину окну. Долетел он

до окна, ударился об острые ножи да об иглы и стрелы, бился-бился, всю грудь

изранил, а Настенька уморилась за день в трудах, задремала она, ожидаючи

своего Ясна Сокола, и не слышала, как бился её Сокол в окно.

Тогда Ясный Сокол сказал громко:

— Прощай, моя красная девица! Коли нужен я тебе, ты найдёшь меня, хоть

и очень далеко я буду! А прежде того, идучи ко мне за тридевять земель9, в

тринадесятый чертог10, ты семь пар железных сапог износишь, семь хлебов

железных изглодаешь.

И услышала Настенька сквозь дремоту слова Ясна Сокола, а встать,

пробудиться не могла. А утром пробудилась она, загоревало её сердце.

Посмотрела она в окно, а в окне кровь Ясна Сокола на солнце сохнет. Заплакала

тогда Настенька. Отворила она окно и припала лицом к месту, где была кровь

Ясна Сокола из чертога Финиста. Слёзы смыли кровь Сокола, а сама Настенька

словно умылась кровью суженого и стала ещё краше.

Пошла Настенька к отцу и сказала ему:

— Не брани меня, батюшка, отпусти меня в путь-дорогу неблизкую, да за

тридевять дальних далей. Даждьбог даст, жива буду — свидимся, а ежели

помру — на роду, знать, мне было написано.

Жалко было отцу отпускать неведомо куда любимую младшую дочь. А

9 Тридевять земель — 27 земель (планет) системы Ярилы-солнца.

10 Тринадесятый чертог — 13 чертог (созвездие), соответствует чертогу Финиста на

Сварожьем круге.

 

Николай Левашов «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее»

неволить её, чтоб при скуфе лесном она жила, нельзя, Сварог не велит. Знал

отец: любящее сердце девицы сильнее власти отца и матери, оно подвластно

только Ладе и Макоши. Простился он с любимой дочерью, благословил её в

путь-дорогу дальнюю и отпустил под покровительство светлых богов.

Кузнец-умелец сделал Настеньке семь пар железных сапог, взяла ещё

Настенька семь железных хлебов, поклонилась она родимому батюшке и

старшим сёстрам своим, братьев своих любимых повидала, курган матери

навестила, требы Роду и Ладе принесла, и отправилась в путь-дорогу искать

своего суженого Ясна Сокола.

Идёт Настенька путём-дорогою. Идёт она не день, не два, не три дня, идёт

она долгое время. Шла она и чистым полем, и урманным лесом11, шла и

высокими горами. В полях птицы ей песни пели, урманные леса её привечали, с

высоких гор она всем миром любовалась, и дошла она, наконец, до долины

дивной, где вайтманы12 торговые стояли и из долины сей в небеса безкрайние

улетали. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману торговую и

отбыла в дальний путь с родимой земли, за тридевять дальних далей13.

Долго мчалась вайтмана торговая средь звёзд небесных, сколько прошло

времени, неведомо, только Настенька одну пару железных сапог износила, один

железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы закончился, а Настенькиному

пути конца и краю нет. Вздохнула тогда Настенька устало, а как села вайтмана

торговая на землю дивную, пошла она по дороге лесной, вслед за уходящим на

покой солнцем синим. Долго шла она, уже и ночь наступила, в небесах над

землёю две луны засияли, и видит Настенька терем в лесу.

Подумала Настенька: «Пойду в терем, людей спрошу, не видали они моего

Ясна Сокола из чертога Финиста!»

Постучалась Настенька в терем. Жила в том тереме одна старушка —

добрая или злая, про то Настенька не знала. Отворила старушка сени — стоит

перед ней красная девица.

— Пусти, бабушка, ночевать!

— Входи, голубушка, гостьей будешь. Как тебя звать, милая?

— Настенька. А Вы кто будете, бабушка?

— Я богиня Карна. А далеко ли ты идёшь, молодая?

— Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из

чертога Финиста. Не слыхала ли ты про него, бабушка Карна?

— Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про всех во

всех мирах слыхала! Далеко тебе до чертога Финиста добираться, голубушка,

11 Урманный лес — непроходимый, густой. Урманный лес ныне называют тайгой.

12 Вайтманы — небесные колесницы, космические корабли. Более подробно смотрите

«Славяно-Арийские Веды», книга 1 и книга 4 «Источник жизни».

13 Тридевять дальних далей — 27 дальних далей. «Дальняя даль» — древняя славяно-

арийская мера больших расстояний. Одна дальняя даль соответствует современному

расстоянию в 518 074 264 845,5 километров.

 

ещё полтора круга дальних далей14.

Наутро богиня Карна разбудила Настеньку и говорит ей:

— Ступай, милая, теперь к моей родной сестре, богине Желе. Она старше

меня и ведает больше. Может, она добру тебя научит и скажет, где твой Ясный

Сокол живёт. А чтоб ты меня, старую, не забыла, возьми-ка вот серебряное

донце да золотое веретёнце, станешь кудель прясти — золотая нитка потянется.

Береги мой подарок, Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет —

сама его подари.

Настенька взяла подарок, полюбовалась им и сказала хозяйке Карне:

— Благодарствую, богиня-бабушка. А куда же мне идти, в какую сторону?

— А я тебе клубочек дам — самокатный да путимерный15. Куда клубочек

покатится, и ты ступай за ним вослед. А передохнуть задумаешь, голубушка,

сядешь на травку — и клубочек остановится, тебя ожидать будет.

Поклонилась Настенька старой богине Карне и пошла вослед за

клубочком. Долго ли, коротко ли шла Настенька, пути она не считала, сама себя

не жалела, а видит она — леса стоят тёмные, страшные, в полях трава растёт

нехлебная, колючая, горы встречаются голые, каменные, и птицы над землёй не

поют. Шла Настенька всё далее, всё скорее она спешила. Глядь, опять долина

дивная, а на ней вайтманы златые, да все торговые. Упросилась Настенька к

добрым людям на вайтману златую, торговую, переобулась во вторую пару

железных сапог, забрала клубочек путимерный и отбыла с дивной земли, где

богиня Карна жила.

Долго мчалась вайтмана златая средь звёзд небесных, сколько прошло

времени — неведомо, только Настенька ещё одну пару железных сапог

износила, ещё один железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы златой

закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Села вайтмана златая на землю тёмную, неприглядную. Рудно солнце16 за

горы садится, тепла и света немного даёт, а лун в небесах над этой землёй и

вовсе нет. Видит Настенька — чёрный лес близко, и ночь холодная наступает, а

на краю леса в одиноком теремке огонёк зажгли в окне.

Выпустила Настенька клубочек путимерный из рук на неприглядной

земле, и покатился он к тому теремку. Пошла за ним Настенька и постучалась с

окошко:

— Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на крыльцо теремка старушка, древнее той, что прежде привечала

Настеньку.

— Куда идёшь, красная девица? Кого ты ищешь на свете?

— Ищу, бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у старой

богини Карны в лесу, на дивной земле под солнцем синим, ночь у неё ночевала,

14 Полтора круга дальних далей — 24 дальние дали.

15 Путимерный — определяющий и измеряющий путь.

16 Рудно солнце — звезда, по современной классификации относящаяся к красным

гигантам.

 

она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на своей земле. Может,

сказывала, родная её сестра, богиня Желя, ведает.

Пустила старушка Настеньку в теремок, накормила, напоила, и спать

уложила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

— Слушай меня, девица милая. Это меня называют богиней Желей.

Далеко тебе искать своего Ясна Сокола будет, до чертога Финиста от нас не

менее двудевять дальних далей с половиною17 будет. Ведать я про него ведала,

да видать на нашей неприглядной земле — не видала. А иди ты теперь к нашей

старшей двоюродной сестре, богине Срече18, она младшая дочь Богородицы

Макоши, плетёт людям счастливую судьбу, и посему знать про него должна. А

чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По радости он

тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет.

И дала богиня Желя своей гостье в подарок серебряное блюдо и золотое

яичко.

Попросила Настенька у старой богини-хозяйки прощенья за причинённые

хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному.

Идёт Настенька, а природа на неприглядной земле вокруг неё вовсе чужая

стала.

Смотрит она — один чёрный лес на сей земле растёт, а чистого поля нету.

И деревья, чем далее катится клубок, всё выше растут, и стволы их меж собою

переплетаются. Совсем уж темнеть стало: солнца рудного в небесах не видно,

один лишь отсвет багряного заката остался. Расступился чёрный лес, и увидела

Настенька большую пустошь, чёрным камнем выложенную, а на ней вайтманы

огненные. Упросилась Настенька к добрым людям на вайтману огненную,

переобулась в третью пару железных сапог, забрала клубочек путимерный и

отбыла с неприглядной земли, где добрая богиня Желя жила.

Долго мчалась вайтмана огненная средь звёзд небесных по пути Перунову,

сколько прошло времени — неведомо, только Настенька третью пару железных

сапог износила, третий железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы

огненной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась вайтмана огненная на землю славную, пренарядную. Злато

солнце за море садится, тепла и света много даёт, а четыре луны с небес

славную землю дивным светом покрывают. Видит Настенька — рядом с морем

бирюзовым лес златолиственный близко, а на краю того леса одинокие хоромы

стоят.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на пренарядной земле, и

покатился он к тем хоромам. Пошла за ним Настенька и постучалась с окошко:

— Хозяева добрые, пустите ночевать!

Вышла на хоромное крыльцо старушка ликом добрая, ещё древнее богини

Жели, что прежде привечала Настеньку.

17 Двудевять дальних далей с половиною — 22,5 дальних далей.

18 Богиня Среча — богиня доля. Более подробно смотрите «Славяно-Арийские Веды»,

книга 3.

— Куда идешь, красная девица? Кого ты ищешь на свете Сварожьем?

— Ищу, добрая бабушка, Ясна Сокола из чертога Финиста. Была я у

старой богини Жели в лесу, на тёмной и неприглядной земле под солнцем

рудным, ночь у неё ночевала, она про Ясна Сокола слыхала, а не ведает его на

своей земле. Может, сказывала, двоюродная её сестра, богиня Среча, ведает. Но

где её искать, мне неведомо.

Пустила старушка Настеньку в горницу, накормила, напоила, в баньке

напарила и спать отправила. А наутро разбудила гостью и сказала ей:

— Слушай меня, девица милая. Это я богиня Среча. Далеко тебе искать

своего Ясна Сокола будет, от нас и до чертога Финиста не менее двудевяти

дальних далей да с одной третью19 будет. Ведать я про него ведала, да видать на

нашей земле — не видала. А иди ты теперь к моей старшей сестре богине

Несрече, она плетёт людям несчастливую судьбу, и ей, видать, ведомо твоё

несчастье. А чтоб помнила ты обо мне, возьми от меня небольшой подарок. По

радости он тебе памятью будет, а по нужде помощь окажет.

И дала богиня Среча своей гостье меленку серебряную с жерновами

малахитовыми.

Попросила Настенька у богини доброй прощенья за хлопоты, поклонилась

ей и пошла вослед клубочку путимерному, назад к долине, где вайтманы

различные стояли. Увидала она вайтману серебряную, переобулась в четвёртую

пару железных сапог, и упросила добрых людей взять её с собой.

Долго мчалась вайтмана серебряная средь звёзд небесных, сколько прошло

времени — неведомо, только Настенька четвёртую пару железных сапог

износила, четвёртый железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы

серебряной закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет. Вздохнула

тогда Настенька тяжко, а как села вайтмана на землю странную, пустынную и

знойную, да под солнцем белым, пошла она по дороге извилистой, что меж гор

петляла. Долго шла она, уже и ночь наступила, в небесах над землёй три луны

ярким светом засияли, и видит Настенька: у дороги, за каменной изгородью с

воротами коваными, стоит терем каменный.

Подумала Настенька: «Пойду в терем каменный, попрошусь переночевать

к добрым людям, а поутру спрошу у хозяев, может, они видали моего Ясна

Сокола из чертога Финиста!»

Постучалась Настенька в ворота кованые, вышла на стук её из терема

каменного очень древняя старушка. Отворила старушка ворота кованые —

стоит перед ней красная девица.

— Пусти, добрая бабушка, путницу ночевать!

— Проходи, милая, в терем, голубушка, гостьей моей будешь.

В просторной горнице очень древняя старушка накормила, напоила

Настеньку и на ложе дивном спать уложила. А наутро разбудила гостью и

сказала ей:

— Как тебя звать-величать, красна девица?

19 Двудевять дальних далей да с одной третью — 21 дальняя даль.

 

 

— Настенька. А Вы кто будете, бабушка, и что заставило Вас жить в такой

глуши?

— Я богиня Несреча, поручила мне матушка Макошь прясть несчастливую

судьбу всем отступникам от законов Рода и Сварога. А далеко ли ты идёшь,

голубушка?

— Далеко ли близко, сама не ведаю, бабушка. А ищу я Ясна Сокола из

чертога Финиста. Разлучила нас судьба тёмная. Не слыхала ли ты про него что-

нибудь, бабушка Несреча?

— Как не слыхать! Я старая, давно на свете Сварожьем живу, я про судьбы

многих во Сварожьих мирах ведаю! Далеко тебе до чертога Финиста

добираться, голубушка, ещё один круг дальних далей с одной четвертью20.

Только запомни, милая, разлучила тебя с суженым не судьба тёмная, а всего

лишь зависть людская. И если не отступишь от замысла своего и не отречёшься

от любви своей, то всё в твоей жизни на лад пойдёт, и счастье не покинет тебя.

А теперь ступай, милая, к родственнице моей, богине Таре. Она хоть и не

старше меня, а о хорошей жизни ведает больше. Может, она добру тебя научит

и скажет, где твой Ясный Сокол живёт. А чтоб ты меня, старую, не забыла,

возьми-ка на память вот эту серебряную маслёночку с золотой крышечкой, в

ней маслице лежит и никогда не заканчивается. А как станешь трапезничать,

добавишь маслица в пищу — так вкуснее пищи и не сыщешь. Береги мой

подарок, Настенька, пока он дорог тебе будет, а не дорог станет — сама его

подари.

Настенька взяла подарок, поблагодарила добрую богиню Несречу,

попрощалась и пошла со двора вслед за клубочком путимерным. Привёл её

клубочек через горы к долине, где лишь одна большая вайтмара21 стояла.

Увидала она вайтмару большую, переобулась в пятую пару железных сапог и

упросила добрых людей взять её с собой на землю, где богиня Тара живёт.

Так быстро мчалась большая вайтмара средь звёзд небесных, что звёздный

свет в полосы превращался и дивной радугой переливался. Сколько прошло

времени — неведомо, только Настенька пятую пару железных сапог износила,

пятый железный хлеб изглодала, а тут и путь большой вайтмары у земли Тары

закончился, а Настенькиному пути конца и краю нет.

Опустилась большая вайтмара на землю чудную, землю дивную. Златое

солнце над лесами зелёными лучами играет, тепло и свет даёт разной живности.

Видит Настенька — рядом с лесами зелёными град дивный стоит, а посредине

его дворец белокаменный.

Выпустила Настенька свой клубочек из рук на дивной земле, и покатился

он по дороге к тому граду. Пошла за ним Настенька через град, возле торжища

остановился клубок и не движется далее. Подняла она его, а навстречу ей люди

добрые и радостные, все одеты празднично; спросила Настенька у них:

20 Один круг дальних далей с одной четвертью — 20 дальних далей.

21 Большая вайтмара — великая небесная колесница, большой космический корабль,

способный нести в чреве своём до 144 вайтман.

 

— Скажите, люди добрые, куда мне идти далее, где найти светлую богиню

Тару?

Взяли люди добрые Настеньку под белы рученьки и проводили до дворца

белокаменного, на крыльце оставили и пошли по своим делам. Постучалась

Настенька в двери дубовые, резьбой украшенные. Отворились двери дубовые,

вышла к Настеньке девица красная, очи у неё синевой светятся, а русая коса до

земли касается, посмотрела она на Настеньку взглядом добрым и спрашивает:

— Кто ты, красна девица, и какое дело привело тебя к нам?

— Ищу я, сестрица, светлую богиню Тару, по делу сердечному. А послала

меня к ней родственница её, богиня Несреча.

Взяла красна девица Настеньку за руку, отвела в палаты белокаменные,

напоила, накормила, а после отвела в опочивальню и говорит ей:

— Я богиня Тара, сестрица, не смотри, что выгляжу молодо, я не одну

сотню кругов жизни прожила на свете Сварожьем22. Сейчас поспи-отдохни с

дороги, а завтра поговорим о деле твоём сердечном.

Прилегла Настенька на ложе пуховое и уснула сладким сном, каким

давным-давно не спала. А наутро богиня Тара разбудила Настеньку, накормила,

напоила, в дивный сад отвела, посадила на скамью резную и стала

расспрашивать её:

— Расскажи-поведай, сестрица, каково твоё дело сердечное?

Поведала богине Таре Настенька всё, как есть, ничего не утаила.

— Послушай меня, милая сестрица, слышала я про твоего Ясна Сокола! Я

ведь давно на свете Сварожьем живу, про многое в мирах близлежащих ведаю!

Далеко тебе ещё до чертога Финиста добираться, ещё один круг дальних далей23

остался. Но торопиться надобно тебе, сестрица, оправляться он начал от ран

своих, да присматривает за ним сейчас черноокая девица с огненными

волосами, прибывшая с чуждой земли, из мира дальнего. Отправляйся теперь к

богине Дживе, супруге моего родного брата Тарха Даждьбога. Она старше меня

и ведает больше. Может, она подскажет тебе краткий путь в чертог Финиста,

где сейчас твой Ясный Сокол живёт.

А чтоб ты меня, сестрица, не забыла, возьми-ка вот гусельки, золотом

расписанные, со струнами серебряными, станешь на гусельках играть — весь

мир танцевать потянется. Береги мой подарок, Настенька, пока он дорог тебе

будет, а не дорог станет — сама его подари. А сейчас иди к моей огненной

колеснице, на ней тебя быстро к моему братцу доставят, а там и Дживу

найдёшь.

Настенька взяла подарок, гусельки, золотом расписанные, поклонилась

вечно молодой богине Таре, поблагодарила её и пошла к огненной колеснице.

А как дошла до колесницы огненной, переобулась Настенька в шестую пару

железных сапог и отбыла на колеснице с дивной земли.

Так быстро мчалась огненная колесница средь звёзд небесных, что не

22 Один круг жизни соответствует 144 годам, а сотня кругов жизни будет 14 400 лет.

23 Один круг дальних далей — 16 дальних далей.

 

видно было звёзд, лишь одна многоцветная радуга переливалась. Сколько

прошло времени — неведомо, только Настенька шестую пару железных сапог

износила, шестой железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы огненной

закончился, а до конца Настенькиного пути совсем немного осталось.

Опустилась огненная колесница на землю, вышла Настенька и от

удивления чуть рассудка не лишилась. А показалось ей, будто она вновь на

родимой земле оказалась, словно никуда и не отбывала. Также солнышко ясное

над лесами и полями лучами играет, также птицы в небесах летают. Огляделась

по сторонам Настенька и видит — между полем и лесом терем дивный стоит.

Из терема вышла такая красавица, что и описать невозможно, подошла к ней

Настенька и говорит:

— Здравствуй, хозяюшка добрая, подскажи, пожалуйста, где мне богиню

Дживу найти-отыскать.

Отвечала Настеньке красавица из терема:

— Здравствуй и ты, девица милая. Я богиня Джива, какое дело у тебя ко

мне?

Поведала богине Дживе Настенька всё, как есть, ничего не утаила. А та и

говорит:

— Зайди в терем, девица милая, отдохни с дороги, а как вернётся супруг

мой, Даждьбог Тарх Перунович, он доставит тебя на своей небесной колеснице

в чертог Финиста, на землю, где сейчас живёт твой Ясный Сокол.

Вошла Настенька в терем дивный, присела в горнице на лавку резную, да

тут же и уснула.

А как проснулась, огляделась Настенька. Видит: лежит она на ложе

пуховом, на подушках мягких, а за занавесью шёлковой кто-то тихий разговор

ведёт. Прислушалась Настенька и услышала мужской голос:

— Ясный Сокол сегодня женился, он со своей чужеземной хозяйкой

живёт. Опутала его чарами своими чёрноокая девица с огненными волосами,

что прибыла в чертог Финиста с чуждой земли, из мира дальнего. Трудно будет

Настеньке суженого своего вернуть, да сердце любящее у неё есть, а на сердце

и разум придёт, а от разума и трудное лёгким станет.

Вышла Настенька к хозяевам и сказала в ответ:

— Благодарствую за заботу вашу, вы помогите мне, хозяева добрые,

добраться до чертога Финиста, а там, если будет на то воля Рода и Макоши,

верну я своего Ясна Сокола. — И поклонилась им в землю.

А богиня Джива говорит:

— Благодарствовать мне после будешь. А вот тебе подарочек — возьми от

меня золотое пялечко да иголочку: ты пялечко держи, а иголочка сама

вышивать будет. Ступай теперь, девица милая, с Тархом Перуновичем, он

доставит тебя до чертога Финиста, пути-то всего пол круга дальних далей24

осталось, а что нужно будет делать тебе — сама после узнаешь.

Переобулась Настенька в последнюю пару железных сапог и отбыла на

24 Пол круга дальних далей — 8 дальних далей.

 

колеснице небесной с дивной земли.

Хоть и быстро мчалась небесная колесница средь звёзд небесных, а

Настеньке казалась, что сей путь самый долгий. Сколько прошло времени,

неведомо, только Настенька последнюю пару железных сапог износила,

последний железный хлеб изглодала, а тут и путь колесницы небесной

закончился.

Опустилась огненная колесница на землю, Даждьбог Тарх Перунович

указал Настеньке, в какую сторону надо идти, и говорит:

— На прощание возьми от меня подарочек, краса девица, ленточку

многоцветную; как совсем тяжко станет, заплети ленточку многоцветную в

свою косу русую, а что потом будет, увидишь.

Пошла Настенька, как была, босая. Подумала: «Как пойду? Земля здесь

твёрдая, чужая, к ней привыкнуть нужно...»

Прошла она недолго времени. И видит — стоит на поляне богатый двор. А

во дворе терем: крыльцо резное, оконца узорчатые. У одного оконца сидит

огневласая добротная, знатная хозяйка и смотрит на Настеньку: чего, дескать,

ей надо.

Вспомнила Настенька: обуться ей теперь не во что, последнюю пару

железных сапог износила, и еды не осталось последний железный хлеб она

изглодала в дороге.

Сказала она черноокой и огневласой хозяйке:

— Здравствуй, хозяюшка! Не надо ли вам работницу за хлеб, за одёжу-

обужу?

— Надобно, — отвечает хозяйка. — А умеешь ли ты печи топить, и воду

носить, и обед стряпать?

— Я у батюшки без матушки жила. Я всё умею.

— А умеешь ты прясть, ткать и вышивать?

Вспомнила Настенька о подарках, что богини подарили.

— Умею, — говорит.

— Ступай тогда, — хозяйка говорит, — на кухню людскую.

Стала Настенька работать и служить на чужом богатом дворе. Руки у

Настеньки честные, усердные — всякое дело ладится у ней.

Хозяйка глядит на Настеньку да радуется: не было ещё у неё такой

услужливой, да доброй, да смышлёной работницы; и хлеб Настенька ест

простой, запивает его квасом, а чаю не просит. Похвалилась хозяйка своей

дочери:

— Смотри, — говорит, — работница какая у нас во дворе: покорная да

умелая, и на лицо ласковая!

Посмотрела хозяйкина дочь на Настеньку.

— Фу! — говорит. — Пусть она ласковая, а я зато краше её, и я телом

пышнее, и в волосах моих огонь переливается, а в её волосах лишь солома

отражается!

Вечером, как управилась с хозяйскими работами, села Настенька прясть.

Села она на лавку, достала серебряное донце и золотое веретёнце и прядёт.

Прядёт она, из кудели нитка тянется. Нитка не простая, а золотая. Прядёт она, а

сама глядит в серебряное донце, и чудится ей, что видит она там своего Ясна

Сокола: смотрит он на неё, как живой на свете. Глядит Настенька на него и

разговаривает с ним:

— Суженый мой, Соколичек, зачем ты оставил меня одну, плакать по

тебе? Это на сестёр моих неразумных затмение нашло, что разлучили нас,

кровь твою пролили.

А хозяйкина дочь вошла в ту пору в людскую, стоит поодаль, глядит и

слушает.

— О ком ты горюешь, девица? — Спрашивает она. — И какая у тебя

забава в руках?

Настенька говорит ей:

— Горюю я о своём суженом — Ясном Соколе. А это я нить пряду,

полотенце Соколику буду вышивать. Было бы ему, чем поутру белое лицо

утирать.

— А продай мне свою забаву! — говорит хозяйкина дочь. — Ан у меня-то

муж мой, тоже Ясный Сокол, и я ему тоже нить спряду.

Посмотрела Настенька на хозяйкину черноокую дочь, остановила своё

золотое веретенце и говорит:

— У меня забавы нету, у меня работа в руках. А серебряное донце золотое

веретёнце не продаётся: мне добрая бабушка его подарила.

Обиделась хозяйкина дочь: не хотелось ей золотое веретёнце из рук своих

выпускать.

— Если не продаётся, — говорит. — Давай тогда мену делать, я тебе тоже

какую-нибудь вещь подарю.

— Подари, — сказала Настенька. — Дозволь мне на твоего мужа Ясна

Сокола хоть раз одним глазком взглянуть! Может, он чем мне моего Соколика

напомнит!

Хозяйская дочь подумала, встряхнула водопадом огненных волос и

согласилась.

— Изволь, девица, — говорит. — Давай мне твою забаву.

Взяла она у Настеньки серебряное донце золотое веретёнце, а сама думает:

«Покажу я ей мужа Ясна Сокола ненадолго, ничего с ним не станется. Дам ему

сонного зелья, а через это золотое веретёнце мы с матушкой вовсе

озолотимся!»

К ночи воротился из поднебесья Ясный Сокол; обратился он в доброго

молодца и сел ужинать в семействе: тёща-хозяйка да Ясный Сокол с женою.

Хозяйская дочь велела позвать Настеньку: пусть она служит за столом и на

Ясна Сокола глядит, как уговор был. Настенька явилась, служит она за столом,

кушанья подаёт и с Ясна Сокола глаз не сводит. А Ясный Сокол сидит, словно

нету его. Не узнал он Настеньки: истомилась она путём-дорогою, идучи к нему,

и от печали по нему изменилась в лице, тут ещё и жена в питьё зелья разные

добавила.

Отужинали хозяева, встал Ясный Сокол и пошёл спать в свою горницу.

Настенька и говорит тогда молодой огневласой хозяйке:

— Мух во дворе много летает. Пойду-ка я к Ясному Соколу в горницу,

буду от него мух отгонять, чтоб спать ему не мешали.

— А пусть её идет! — сказала старая хозяйка.

Молодая хозяйка опять здесь подумала.

— Ан, нет, — говорит, — пусть обождёт.

А сама пошла вслед за мужем, дала ему на ночь сонного зелья выпить в

питье и воротилась. «Может, — рассудила хозяйская дочь, — у работницы ещё

какая забава на такую мену есть!»

— Иди теперь, — сказала она Настеньке. — Иди, мух от Ясна Сокола

отгоняй!

Пришла Настенька к Ясному Соколу в горницу и позабыла про мух. Видит

она: спит её сердечный друг непробудным сном.

Смотрит на него Настенька — не насмотрится. Наклонилась к нему

близко, одним дыханьем с ним дышит, шепчет ему:

— Проснись, суженый мой Ясный Сокол, это я к тебе пришла; я семь пар

сапог железных истоптала, семь хлебов железных изглодала!

А Ясный Сокол спит непробудно, он глаз не открывает и не молвит слова в

ответ.

Приходит в горницу жена Ясна Сокола — хозяйская дочь — и спрашивает:

— Отгоняла мух?

— Отгоняла, — Настенька говорит. — Они в окно улетели.

— Ну, иди спать в людскую.

На другой день, как поделала Настенька всю хозяйскую работу, взяла она

серебряное блюдечко и катает по нём золотым яичком: покатает вокруг — и

новое золотое яичко скатывается с блюдечка; покатает другой раз вокруг — и

опять новое золотое яичко скатывается с блюдечка. Увидела хозяйская дочь.

— Ужели, — говорит, — и такая забава есть у тебя! Продай мне её, либо я

тебе мену, какую хочешь, дам за неё.

Настенька говорит ей в ответ:

— Продать не могу, мне добрая бабушка это в подарок дала, и я тебе

даром блюдечко с яичком отдам. На-ко, возьми!

Взяла подарок хозяйская дочь и обрадовалась:

— А может, и тебе что нужно, Настенька? Проси, чего хочешь.

Настенька и просит в ответ:

— А мне самое малое и нужно. Дозволь опять от Ясна Сокола мух

отгонять, когда ты почивать его уложишь.

— Изволь, — говорит молодая хозяйка.

А сама думает: «Чего с мужем станется от поглядки чужой девицы! Да и

спать он будет от зелья, глаз не откроет, а у работницы, может, ещё какая

забава есть!»

К ночи опять, как было, воротился Ясный Сокол из поднебесья,

оборотился он в доброго молодца и сел за стол ужинать со своим семейством.

Жена Ясна Сокола позвала Настеньку прислуживать за столом, кушанья

подавать, Настенька кушанья подаёт, чашки ставит, ложки кладёт, а сама глаз с

Соколика не сводит. А Финист глядит и не видит её — не узнаёт её его сердце.

Опять, как было, дала хозяйская дочь своёму мужу питьё с сонным зельем

и спать его уложила. А работницу Настеньку послала к нему и велела ей мух

отгонять.

Пришла Настенька к Ясному Соколу, стала звать его и плакать над ним,

думала — нынче он пробудится, взглянёт на неё и узнает Настеньку. Долго

звала его Настенька и слёзы со своего лица утирала, чтоб они не упали на белое

лицо суженого и не смочили его. А Ясный Сокол спал, он не пробудился и глаз

своих не открыл в ответ.

На третий день Настенька справила всю хозяйскую работу, села на лавку в

людской, вынула золотое пялечко и иголочку. Держит она в руках золотое

пялечко, а иголочка сама по полотну вышивает.

Вышивает Настенька, сама приговаривает:

— Вышивайся, вышивайся, мой красный узор, вышивайся для суженого

моего, для Ясна Сокола, было бы ему на что любоваться!

Молодая хозяйка неподалёку ходила-была; пришла она в людскую в

тереме, увидела в руках у Настеньки золотое пялечко и иголочку, что сама

вышивает. Зашлось у неё сердце завистью и алчностью, и говорит она:

— Ой, Настенька, душенька, красная девица! Подари мне такую забаву,

либо что хочешь, в обмен возьми! Золотое веретенце есть у меня, пряжи я

напряду, холстины натку, а золотого пялечка с иголочкой у меня нету —

вышивать нечем. Если в обмен не хочешь отдавать, тогда продай! Я цену тебе

дам!

— Нельзя! — говорит Настенька. — Нельзя золотое пялечко с иголочкой

ни продавать, ни в обмен давать. Их мне самая добрая, самая красивая богиня

даром дала. И я тебе их даром отдам.

Взяла молодая хозяйка пялечко с иголочкой, а Настеньке ей дать нечего,

она и говорит:

— Приходи, коли хочешь, от мужа моего, Ясна Сокола, мух отгонять.

Прежде ты сама просилась.

— Приду уж, так и быть, — сказала Настенька.

После ужина молодая хозяйка сначала не хотела давать Ясному Соколу

сонного зелья, а потом раздумалась и добавила того зелья в питье: «Чего ему

глядеть на девицу, пусть спит!»

Пошла Настенька в горницу к спящему Ясному Соколу. Уже не стерпело

теперь её сердце. Припала она к его белой груди и причитает:

— Проснись-пробудись, суженый мой, Ясный мой Соколичек! Я через

семь земель небесных пешей прошла, через небеса Сварожьи пролетала, к тебе

идучи! Сама смерть уморилась ходить со мной по землям небесным, семь пар

железных сапог ноги мои износили, семь железных хлебов в небесах я

изглодала. Встань-проснись, суженый мой, Соколик! Сжалься ты надо мной!

А Ясный Сокол спит, от зелья чужеземного ничего не чует, и не слышит он

голоса Настеньки.

Долго Настенька будила Ясного Сокола, долго плакала над ним, а не

проснулся он, крепко было зелье жены. Да упала одна горячая слеза Настеньки

на грудь Ясного Сокола, а другая слеза упала на его лицо. Одна слеза обожгла

сердце Соколику, а другая открыла ему глаза, и он в ту же минуту проснулся.

— Ах, — говорит, — что меня обожгло!

— Суженый мой, Ясный Сокол! — отвечает ему Настенька. — Пробудись

ко мне, это я пришла! Долго-долго я искала тебя, много железа я о небеса и о

земли истёрла! Не стерпели они дороги к тебе, а я стерпела! Третью ночь я зову

тебя, а ты спишь, ты не пробуждаешься, ты на голос мой не отвечаешь!

Сохранила я твой подарочек!

Показала она ему тут коробочку, в котором лежало серое пёрышко.

И тут узнал Ясный Сокол свою Настеньку, красную девицу. И так он

обрадовался ей, что от радости сперва слова молвить не мог. Прижал он

Настеньку к груди своей белой и поцеловал в уста сахарные.

А, очнувшись, привыкши, что Настенька с ним, он сказал ей:

— Если бы сейчас стала ты сизой голубкой, моя верная красная девица, то

улетели бы мы с тобой прочь отсюда!

Тут достала Настенька ленточку многоцветную, подарочек Тарха

Перуновича, вплела её в свою косу русую и в ту же минуту обратилась

Настенька в голубку, а суженый её обратился в Сокола.

Улетели они в ночное поднебесье и всю ночь летели рядом, до самого

рассвета. А когда они летели, Настенька спросила:

— Сокол, Сокол, а куда ты летишь, ведь жена твоя соскучится!

Финист-Сокол послушал её и ответил:

— Я к тебе лечу, красная девица. А кто мужа меняет на веретёнце, на

блюдечко да на иголку, той жене мужа не надо, и та жена не соскучится.

— А чего же ты женился на такой жене! — Спросила Настенька. — Воли

твоей не было?

— То, видать, не воля моя была, а зелье чужеземное да приворотное, от

него и судьбы, и любви не было.

И они полетели далее рядом друг с другом. А на рассвете опустились они

на землю возле небесной колесницы Тарха Перуновича. Взял сокола с голубкой

Даждьбог на колесницу небесную, и доставил прямо на Мидгард-землю.

Полетели они над родимой землёй, к родным краям, а как прилетели к

знакомому лесу, поглядела Настенька вокруг; видит она — терем её родителя

во скуфе лесном стоит, как прежде был. Захотела Настенька увидеть отца-

родителя, и тут же обратилась она в красную девицу. А Ясный Сокол ударился

о сыру землю и сделался пёрышком.

Взяла Настенька пёрышко, спрятала его к себе на грудь, за пазуху, и

пришла к отцу.

— Здравствуй, дочь моя меньшая, любимая! Я думал, что тебя и на свете

Сварожьем нету. Спасибо, что отца-родителя не забыла, в родной скуф

воротилась. Где была так долго, чего под отчий кров не спешила?

— Прости меня, милый батюшка. Так нужно мне было.

— Что ж, нужно, так нужно. Спасибо, что нужда прошла.

А случилось это на праздник Триглава, и в округе большое торжище

открылось. Собрался наутро отец на торжище ехать, и старшие дочери с ним

едут подарки себе выбирать.

Отец и меньшую дочь позвал, Настеньку.

А Настенька и отвечает:

— Батюшка, — говорит, — Я с дороги притомилась, и надеть мне нечего

на себя. На торжище, чай, все нарядные будут.

— Я сам тебя, Настенька, обряжу,— отвечает отец. — На торжище, чай,

торг большой.

А старшие сестры говорят младшей:

— Надень наши уборы, у нас лишние есть.

— Ах, сестрицы, спасибо вам! — говорит Настенька. — мне ваши платья

не по кости! Да мне и в родных стенах хорошо.

— Ну, будь по-твоему, — говорит ей отец. — А что тебе с торжища

привезти, какой подарок? Скажи, отца не обижай!

— Ах, батюшка, ничего мне не надобно, всё у меня есть! Недаром я далеко

была и в дороге утомилась.

Отец со старшими сёстрами уехал на торжище. В ту же пору Настенька

вынула свое пёрышко. Оно ударилось об пол и сделалось прекрасным добрым

молодцом, Ясным Соколом, только ещё прекраснее, чем он был прежде.

Настенька удивилась, да от счастья своего ничего не сказала. Тогда сказал ей

Соколичек:

— Не дивись на меня, Настенька, это я от твоей любви таким стал.

— Я хоть и дивлюсь, — сказала Настенька, — Да для меня ты всегда

одинаков, я тебя всякого люблю.

— А где родитель твой батюшка?

— На торжище уехал, и сёстры с ним старшие.

— А ты чего, Настенька моя, не поехала с ними?

— У меня суженый есть, Ясный Сокол. Мне ничего на торжище не надо.

— И мне ничего не надо, — сказал Финист, — Да я от твоей любви

богатым стал.

Обернулся Соколик от Настеньки, свистнул в окошко. Сейчас явилась на

зов его колесница золотая, расписанная, а три белых коня гривы свои до земли

распустили. Нарядились они, сели в тройку, кони помчали их вихрем.

Приехали они в город на торжище, а торжище только открылось, все

богатые товары и яства горою лежат, а люди ещё едут в дороге.

Соколик приобрёл на торжище все товары, все яства, что были там, велел

их обозами везти во скуф лесной, к родителю Настеньки. Одну только мазь

колёсную он не стал брать, а оставил её на торжище.

Он хотел, чтобы все миряне, какие приедут на торжище, стали гостями на

его свадьбе и скорее ехали к нему. А для скорой езды им мазь нужна будет.

Поехали Ясный Сокол с Настенькой во скуф лесной. Едут они быстро,

коням белогривым воздуха от ветра не хватает.

На половине дороги увидела Настенька своего батюшку и старших сестёр.

Они ещё на торжище ехали и не доехали. Настенька велела им ворочаться ко

двору, на свадьбу её с Ясным Соколом из чертога Финиста.

А через три дня собрался в гости в скуф лесной весь народ, что жил на сто

вёрст в округе; пришёл и старый волхв в скуф лесной, он благословил

семейный союз сына своего с Настенькой, и устроили свадьбу дивную и

богатую. В пищу на свадебном пиру добавляли масло из серебряной

маслёночки с золотой крышечкой, что богиня Несреча подарила, так вкуснее

сей пищи никто и не пробовал. Из муки, что намолола серебряная меленка с

жерновами малахитовыми напекли пряников печатных, так слаще их никто в

тех местах и не пробовал. А как заиграла Настенька на гусельках, весь мир

плясать-танцевать стал.

На той свадьбе прадедушки наши и прабабушки были, долго они

пировали, жениха и невесту величали, с весны до зимы не разошлись бы, да

настала пора убирать урожай, хлеб осыпаться начал; оттого и свадьба

закончилась, и на пиру гостей не осталось. Свадьба закончилась, и свадебный

пир гости позабыли, а верное любящее сердце Настеньки навсегда запомнилось

в родах славянских на родной Мидгард-земле25.

[Чудо]

Несколько интересных фактов.

 

Наши предки вкладывали сакральный смысл даже в детские игрушки.Одна из таких вещиц-юла.Если попытаться расшифровать значение слова,то приблизительно получается-"отсутствие устойчивости,приводящее к падению".Это был макет человеческой энергетики.Давайте вспомним,как работает юла? Мы нажимаем поршнем сверху и она начинает раскручиваться.А наши предки имели в виду и иной способ:нечто раскручивается и активизирует потоки нисходящей(по часовой) и восходящий(против).

По мнению наших предков,небеса и землю соединяют мощнейшие потоки темной(видимо имелась в виду "черная материя"прим.авт) плотной энергии, мощностью до 40 000 ВТ,в которой человек рассматривался как пузырь.Для того,чтобы получить в полной мере нисходящий и восходящий потоки энергии,следовало начать...вертеться,чтобы начать пересекать эти потоки.Помните выражение:"Хочешь жить-умей вертеться".Полный вариант ее звучал так:"Хочешь жить-умей вертеться вокруг своей оси и Рода"То есть,набирай энергию доступными и родными средствами.

Для этой процедуры было создано упражнение "Веренето" или "Жгонка".Думаю,найти его можно везде,на том же you tube ,поэтому не выкладываю)Главным условием верчения было полностью расслабленное тело.При таком действии,можно накрутить сколь угодное количество энергии,а заодно поставить на место как позвоночные диски,так и внутренние органы.

 

Следующий очень интересный факт.Речь пойдет о знакомом нам Анхе.Ученые,которые изучали сакральные практики,заявляют о том,что если в нижнюю часть Анха направить намерение и направить Анх на человека,то данный инструмент имеет эффект зомбирования...Именно такой момент изображен на стенах одной из египетских пирамид.Бог Гор направляет Анх в лицо одного из фараонов,"научая" его как править людьми.Дальше показано,что правление было удачным,ибо к ногам фараона подносили еду напитки...

Кстати,еще одни именем Гора было Око Ра.Именно так называется наше русское озеро в Нижегородской области,расположенное на месте слияния Оки и Волги(которая ранее называлась Ра).Это одно из можнейших мест Силы,о котором мало кто знает...На месте ,где встречаются реки образуется огромный природный тор ,транслирующий энергию.

Невольно приходит мысль,а не поспособствовали ли наши предки становлению Египетской цивилизации? Особенно,если учесть тот факт,что(по словам ученых) тела фараонов ВСЕ были подписаны русскими древними буквами...

 

И снова к Знаниям наших предков)

Знакомое слово "резонанс"...Нас всегда учили,что если войти в резонанс с чем то,то то нечто можно разрушить...Как,например,классический вариант прохождения солдат в ногу через мост...На самом деле,наши предки считали резонансом(это заимствованное слово,по-нашему будет "отклик"))-это ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ ВНЕШНЕМУ ПРОСТРАНСТВУ.И НИКАКОГО разрушения нести не может...Невольно вспоминается поговорка:"Век живи-век учись".А ведь смысл ее заключался в том,что век человеческий,по древним представлением,равнялся 144 годам.И только после ста лет человек имел право передавать накопленные знания...

Изменено 10 мая 2015 пользователем Чудо

[привет]

Несколько интересных фактов.

очень интересные, спасибо, Чудо

Наши предки вкладывали сакральный смысл даже в детские игрушки.Одна из таких вещиц-юла.Если попытаться расшифровать значение слова,то приблизительно получается-"отсутствие устойчивости,приводящее к падению".Это был макет человеческой энергетики.Давайте вспомним,как работает юла? Мы нажимаем поршнем сверху и она начинает раскручиваться.А наши предки имели в виду и иной способ:нечто раскручивается и активизирует потоки нисходящей(по часовой) и восходящий(против). По мнению наших предков,небеса и землю соединяют мощнейшие потоки темной(видимо имелась в виду "черная материя"прим.авт) плотной энергии, мощностью до 40 000 ВТ,в которой человек рассматривался как пузырь.Для того,чтобы получить в полной мере нисходящий и восходящий потоки энергии,следовало начать...вертеться,чтобы начать пересекать эти потоки.Помните выражение:"Хочешь жить-умей вертеться".Полный вариант ее звучал так:"Хочешь жить-умей вертеться вокруг своей оси и Рода"То есть,набирай энергию доступными и родными средствами. Для этой процедуры было создано упражнение "Веренето" или "Жгонка".Думаю,найти его можно везде,на том же you tube ,поэтому не выкладываю)Главным условием верчения было полностью расслабленное тело.При таком действии,можно накрутить сколь угодное количество энергии,а заодно поставить на место как позвоночные диски,так и внутренние органы.

Урезали и тут. Оказывается, именно вокруг своей оси и Рода.

Без знакомства с сутью упражения, пока суфийское движение приходит на ум. Ж-гонка - живы (жизни )гонка, разогнать энергию правильно. - предположим (ИМХО).Спасибо.

 

Речь пойдет о знакомом нам Анхе.Ученые,которые изучали сакральные практики,заявляют о том,что если в нижнюю часть Анха направить намерение и направить Анх на человека,то данный инструмент имеет эффект зомбирования...Именно такой момент изображен на стенах одной из египетских пирамид.Бог Гор направляет Анх в лицо одного из фараонов,"научая" его как править людьми.Дальше показано,что правление было удачным,ибо к ногам фараона подносили еду напитки... Кстати,еще одни именем Гора было Око Ра.Именно так называется наше русское озеро в Нижегородской области,расположенное на месте слияния Оки и Волги(которая ранее называлась Ра).Это одно из можнейших мест Силы,о котором мало кто знает...На месте ,где встречаются реки образуется огромный природный тор ,транслирующий энергию

Вот он какой Северный Олень - личный инструмент для Горов - Анх.

Почему "научая" в кавычках, Чудо? У Гора же задача позитивная защищать Осириса, то есть, Гор, может что-то подсказать - насколько я читала египетскую мифологию.

Вот сейчас думаю, у него роль кшатрия -воина или всё-таки волхва? Испытания разные по жизни, да и задачи.

Это имеет значение.

Спасибо, Чудо, есть о чём подумать.

 

 

 

А Озеро какое !!!

 

«И тут глянуло на меня из леса спокойное, чистое око.

Светлое озеро - чаша святой воды в зеленой зубчатой раме»,

 

- так рассказывает о встрече с легендарным Светлояром Михаил Пришвин.

 

[привет]

,. И снова к Знаниям наших предков) Знакомое слово "резонанс"...Нас всегда учили,что если войти в резонанс с чем то,то то нечто можно разрушить...Как,например,классический вариант прохождения солдат в ногу через мост...На самом деле,наши предки считали резонансом(это заимствованное слово,по-нашему будет "отклик"))-это ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ ВНЕШНЕМУ ПРОСТРАНСТВУ.И НИКАКОГО разрушения нести не может...Невольно вспоминается поговорка:"Век живи-век учись".А ведь смысл ее заключался в том,что век человеческий,по древним представлением,равнялся 144 годам.И только после ста лет человек имел право передавать накопленные знания...

Ну может быть именно сам мост теряет сопротивление и разрушается. А обычно от столкновения с твёрдым мостом разрушается тот, кто столкнулся, увы.

Т .е., в резонанс друг с другом вошли солдаты (один ритм), вот мосту и поплохело.

Наверно так.

 

Я тоже читала когда-то о таком именно разъяснении (недавно совсем), что полное отсутствие сопротивления и это хорошо в общении. Просто пример хороший очень у тебя с мостом, Чудо, когда видно, что бывает, кто не в резонансе в тот момент. Картина дополнилась нюансами.

 

А раньше я это слово не любила, не нравилось мне, когда какие-то технические слова употребляли часто, просто очень часто, типа:

- у меня с тобой резонанс по этому вопросу.

- у меня с тобой нет резонанса по этому вопросу.

- Господи, какой Резонансище!))

 

Как-то технично что-ли, как-то не пойму что не то - какое -то что-то не то.

[привет]

Как-то технично что-ли, как-то не пойму что не то - какое -то что-то не то.

Ой, именно слово "отклик" красиво и то, что надо.

это заимствованное слово,по-нашему будет "отклик"

Точно именно отклик - более чувственное что-ли, душевное, человеческое.

Может, Открывается Лик, точно открывается, когда отклик.

 

 

Спасибо, Чудо, очень красиво , на замену слову "резонанс".

Посмотрю откуда заимствовали, мне интерено.

 

 

 

Чудо, ещё мне интересно, а что именно тебя саму тронуло в сказке про Финиста, какие моменты тебе особенно интересны?

 

К меня вот такое разное:

1. У меня была в башке инфа ,что Трехлебов написал книгу с названием "Кощуны Финиста Ясна Сокола", а я что-то охладела что-то к Трехлебову, и поэтому в самостоятельных поисках сказок эту сказку обходила - название той книги мешало, понимаешь, Чудо, рассматривать саму сказку. Как когда попробовал однажды, например, сливу - а, она оказалоась или незрелой или уже подпортившейся, а ты думаешь - не, не вкусно, ВСЕ СЛИВЫ такие. А это не так.

То есть тень)) Трехлебова с его книгой легла на эту сказку.

И сказка то интересная оказалось, спасибо тебе, Чудо.

 

 

2. При этом самостотельно я встречала кусочек этой сказки - : горючая слеза девичья. Что надо, чтобы милый очнулся. Именно она, горючая слезинка, падает на сердце и на глаза , а не на плечо,например. Слёзы - это женское конечно, женский инструмент.

То есть я заприметила, что вот так.

 

И вот именно, когда сказку целиком читаешь, то видишь, КОГДА эта слеза то была задействована - сколько уже тягот перенесла, не ныла, и уж когда совем ничего не осталось - слезинки.

 

 

 

Горючая, что сожгла чары, растопила как-бы ставшими ледяными отношениями. Предположим.

 

 

3. И по подобию горючих слезинок , вспомнилась сказка о Кае и Герде , девочка заплакала точно, когда Кай никак не смог её вспомнить, и только тогда льдинка выпала из ГЛАЗА Кая, и сердце его оттаяло.

Да, кстати, в "Снежной королеве" девочка вначале испугалась, и поэтому Кай пригрозил Снежной Королеве. А потом Герде пришлось уже много не бояться - научилась не бояться.

 

 

В Финисте -причина ИСПЫТАНИЯ (сдачи экзамена) - сестринская зависть ( и опять здорово передано, что тяга к материальному, что выбор подарков именно материальных, хорошо объясняет почему заводится ЗАВИСТЬ). Тут с "Царевной-Лягушкой" сходство.

 

И он, Финист, получилось - пока бился в окно (наверно, оно чем-то похоже на лёд по прозрачности), грудь свою поранил - раны были видны, и кровь осталась. Но на самом то деле, ОН пережил , например, ПРЕДАТЕЛЬСТВО - сильные чувства к девушке, и вдруг ему - окно закрыто. Да...

А значит , после предательства женского (или мужского) сердце точно становится другим.

 

Так что, хочешь не хочешь, а Финист (ещё и сын волхва!!!) пострадал: тем более не хотел жениться он?! (надо перчитать твою сказку), а значит Настеньке просто необходимо было тоже пострадать - пройти её путь.

 

То есть зависть и предательство рядом.

 

 

4. И в той, и в той сказке - есть чары.

Снежная Королева: все детям нравилось кататься на санках - удовольствие, и наверняка было, кто круче, кто дальше доедет.

То есть Снежная Королева СОБЛАЗНИЛА получается Кая, задев, а что СЛАБО, боишься к моим саням ЗАЦЕПИТЬСЯ и прокатиться?

А что, Кай вполне храбрый мальчик. Молодец. Не трус.

В принципе, однозначно молодец.

 

 

В твоей сказке про Финиста я ещё перечитаю - там зелье , ПРИВОРОТ, наверно.

То есть Финист без зелья может быть ни на ком не женился, и скажем, сохранил свою верность.

Зачем в сказке появляется новая жена - как ПРЕГРАДА уже более чем , которую должна преодолеть Настенька?

 

 

5.И в той, и той сказке - есть очень долгий и тяжёлый путь именно у девушки или девочки.

В "Царевне-Лягушке" и многих других -у молодцев.

То есть испытания выпадают и для обоих полов, по жизни.

То есть не всегда герой , иногда героическая роль и у девушек - смотря по какой причине пришло испытание, получается.

 

Знаешь, Чудо, а это здорово, что вначале мы с тобой сказку "Снежная Королева" с героиней девочкой касались, а теперь уже героиня -ДЕВУШКА. Разные возрастные ситуации можно рассмотреть.

Например, удовольствие - просто на санках кататься и страх - прицепиться к саням.

 

Итак, путь героинь.

Мне интересен момент: в доме у Кая и Герды росли розы и бла бабушка. Поэтому, когда девочка увидела сад с розами и она понравилась волшебнице, так ей ПРИЕСАЛА волосы (а это!!!), и она забыла куда шла.

Забвение.

Потеряла свою цель, отому что волшебница.

ХОчу перечитать какой именно момент с розами заставил Герду вспомнить, что она хотела совсем другого, чем волшебница - она хотела идти.

Какой-то был разговор что-ли между розами....

 

 

6. Ещё я вот хочу про чертог Финиста Ясна Сокола узнать (по Коляды Дар), наверно, какие то качества характера, какая-то фишка должна быть , раз указан именно этот чертог. Спасибо тебе , Чудо, за то, что полный вариант сказки ты выставила.

У египесткого Гора же голова сокола, кажется.

 

 

7. Почему именно железные колобки герои должны изгрызть?

Не золотые или серебрянные?

есть в этом какая-то фишечка? Я пока ещё не знаю.

 

 

Чудо, очень интересно. Спасибо тебе за сокровище - сказку про Финиста.

 

 

Да, кстати, зелье, ПРИВОРОТ - это вопрос КРАЖИ однозначно. Наверно поэтому наказание есть за КРАЖУ. Не каждая женщина готова пойти на ПРИВОРОТ,если мужчина уже женат. И главное, на неё то не очень клюёт. Не клюёт .

Насильно.

У меня же была ситуация , я вот девушка замужняя, у меня есть муж, и вижу слова другой девушки, что она ПРИВОРОТ делала. Я, естествено на позициях замужних женщин, что ОНА НЕПРАВА .

Так, на что в сказке клюнула та, которое зелье использовала?

В общем, просто классная сказка, Чудо.

 

 

И очень хорошо видеть ПЕРВОИСТОЧНИК ( и даже один вариант, а то могли бы разные варианты самостоятельно прочитать и....на разное опираться, и потери от этого по части откликов тоже есть).

[привет]

,, символом Хорса, ещё является – Крест, в круге Солнца (в более поздней трактовке, так называемый – Кельтский Крест).

Крест кельтский -символ равностронности?

То есть поедая слабых и больных животных, равновесие в природе, конечно. сохраняется.

У всех Народов издревле Волк-Хорт считается воплощением – Свирепости и Благородства, как Храбрых Воин Яри. Он Благороден к «Светлым», и Свиреп к «Тёмным»

Светлые сильны духом?!

То есть о слабости духа стоит думать, когда речь о людях в эпоху Волка.

Ну, я думаю, ещё для мужчин и женщин разное понятие силы и слабости.

 

к тому же, его Дух обременён принципами – Добрососедства (Волк никогда не будет гадить там, где живёт, охотясь лишь на слабых и больных Тварей, и то, в дали от своего логова). Вот почему Волков называют – «Санитарами леса»

Чудо, я знаю один форум, который помешан на целительстве, и если уж грЕзы у них, что они - волки, то значит, не врачи, а САНИТАРЫ.

Санитары.

Откуда эта фраза пошла: "Санитары леса"? Почему не врачи леса? Почему не целители леса? Интересно.

 

 

Вдали от логова - понятно, почему наш общий знакмый новый форум себе хотел заводить. Когда своё же окружение видит злобу - речь то о людях, а хочется быть белым и пушистым, и совсем ни в чём невиновным.

Просто очень кушать хочется - ведь волк ни в чём ни виноват перед ягнёнком .

Шедеврально!

 

его Дух обременён принципами – Добрососедства

Это значит - свою злобу сливают на соседних форумах, например, на гомеопатических.

А в логове - прилежный папаша.

Ой, кто-то нагадил в своём же логове, и потому сбежал.

Прости, Чудо, у меня мОИ личные наблюдения.

 

Разве это настоящий волк - если таки нагадил.

И разве на одном форуме?

Может это ФАЛЬШИВКА - это когда знают, что нравится волк, и хорошо его специально изображают, чтобы тем, кому волки нравятся КЛЮНУЛИ.

 

 

Вот они признаки настоящих волков:

- гадит вдали от логова.

принцип ДОБРОСОСЕДСТВА

То есть принцип нарушен СКОЛЬКО РАЗ, а?

А домашний скот они режут, исключительно из воспитательных целей, если люди им чем-то уж слишком сильно навредили

Припугнули.

А охотники берут ружья и в ответ.

На крупную дичь Волки охотятся только зимой, и то, от голода, но, даже голодные, они не трогают здоровых особей на своей территории.

Крупная дичь - это кто?

Олени?

 

 

Очень интересная статья, Чудо, спасибо. Я вот только кусочек стала просмотрела.

И уже считаю, что тот, кто выдаёт себя за волка - он ПЕРИДОИЧЕСКИ сжирает в своём же логове кого-то, и это повторяется многократно. Его Дух болен, понимаешь?

И ведь раньше каждый день от ЗЛОБЫ ещё гомеопатию принимал?

Понимаешь, он болен.

 

А это значит - НУЖНО быть ОСТОРОЖНЫМ просто, мысль рисует образ волка, который не тронет - ЕРУНДА, тронет, если голоден.

 

 

"Ты не ты, когда голоден."

 

 

И пока на территории есть больные и слабые, из всего состава, так сказать, стаи, то на момент ЧАСА Х, это он обречён на сжирание. И всем было бы хорошо, если бы речь действительно о животных.

Но!!! людей воспитывают к больным и слабым милосердие.

 

 

Чудо, если ты видишь ошибки у меня в мышлении по этой части, напиши, пожалуйста. Это первые эмоции от прочтения текста. И не хочу кого-то обидеть, я просто хочу ПОНЯТЬ психологию мышления тех, с кем мне пришлось встретиться по Судьбе. Прощение приходит, когда понял. И так думаешь и веришь. что другие могут тебя понять, и ждёшь от них понимания, а не НЕ МОГУТ, потому что.

Иначе говоря, одни люди языком треплют, что они понимают, а дургие просто берут и понимают - это поступки, которые выше ценятся всегда.

 

Разговоры о Чести и Благородстве то не случайны были.

Благодарю тебя, Чудо, за эту инфу.

[Чудо]

,спасибо за картинки.У меня сейчас не часто есть время подыскать)

"Научая" в кавычках,потому что все таки это внушение или как теперь модно говорить "пакетная передача информации",когда огромный объем вкладывается в подсознание Учителем и постепенно открывается,давая возможность осмысления.

[Чудо]

Про мост...Есть такое правило,при подходе к мосту,солдатам запрещено идти в ногу,нужно просто перейти мост,без маршировки,иначе(как считается) резонанс раскачает мост и он может рухнуть...

Войти в "отклик" с миром-заветная мечта любого Мастера) Тогда взаимодействие с внешним миром получается фактически мгновенным.

 

Чудо, ещё мне интересно, а что именно тебя саму тронуло в сказке про Финиста, какие моменты тебе особенно интересны?

 

Трудно вот так сразу сказать...Много чего...И что родные люди такими оказались,а ведь семья-первое,чему учится доверять человек.И то,что Финист,быдучи сыном волхва,не особо старался как то к Настеньке прорваться.Получается,разбился о козни ее семейки то...Больно легко сдался на мой взгляд) И его женитьба эта...Нет,понятно,что приворот был и все такое...Но сын волхва так легко поддался чарам,сам будучи Мастером?...Тут вопросов больше,чем ответов.

Про колобки посмотрю точнее.)

[Чудо]

Санитары что делают? Помогают,подчищают,грубо говоря,проводят более гигиенические процедуры и следят за исцелением.А лечить они не могут,ибо квалификация не та...Да и думается мне,что лечится человек может только САМ.В том плане,что без уверенности в сердце,что ты здоров УЖЕ ,никакого сдвига не произойдет(принцип квантового исцеления).Принятие решения о жизни или уходе принимает только сам человек.

Знаешь,вспомнила пример,который приводил Куровской.Как то к ним(волхвам)родители привели 7 летнего мальчика с опухолью мозга.Он умирал и никто не мог помочь...Волхвы взялись за дело.Но все усилия шли прахом.И вот когда волхвы уже подумали,что они уже что,не в силах что ли?!...,Куровский провел сеанс с Душой мальчика и та сказала ему,что все равно уйдет,потому что его семья не может дать ей покоя и защищенности,на которую она расчитывала при воплощении и все усилия бесполезны...Вот пример того,что выбор человека важнее всего.

 

Крупная дичь-олени,кабаны,лоси.

 

,Бог ему судья.Считай,что это была проверка на "вшивость" или истинность волчью(в благородном смысле этого слова).Оказалось,что изображать волка проще,чем им быть,отсюда столько сопротивления определить качества и достоинства.,провести "классификацию".Ты заметила,там вообще бояться четких определений? Почему думаешь? У наших предков есть очень точна фраза на этот счет:"Враг назван,враг узнан,враг больше не имеет власти"...Всегда,когда называлось сакральное имя-зло теряло силу.

[Чудо]

По поводу "железных хлебов".Этот оборот применялся сказителями для обозначения огромных расстояний,которых обычный обыватель осмыслить не смог бы.Если взять,к примеру,этот же Сказ,то выражение "Дальние дали" это совсем не оборот речи.Дальними далями называлось конкретное расстояние,равное приблизительно 1,; светового года по современным меркам.

СВЕТОВОЙ ГОД — это, согласно современным

представлениям, расстояние, которое свет проходит в течение одного года, если считать СКОРОСТЬ ДВИЖЕНИЯ СВЕТА в пространстве равной 300 ТЫСЯЧАМ КИЛОМЕТРОВ В СЕКУНДУ. Таким образом, СВЕТОВОЙ

ГОД равен 9,4608х1012 км и, соответственно, ДАЛЬ ДАЛЬНЯЯ приблизительно равна расстоянию в 13,245х1012 км.

ПОЛТОРА КРУГА ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ получится равным

расстоянию в 33,6 СВЕТОВЫХ ГОДА или 3,1788288х1014 км. Таким образом,от планеты Богини Карны до чертога Финиста расстояние составляет 33,6 световых года, в то время как от Мидгард-земли это расстояние составит 27

ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ или 37,8 световых лет. Получается, что от Мидгард-земли до планеты Богини Карны расстояние составляет 3 ДАЛЬНИЕ ДАЛИ или 4,2 СВЕТОВОГО ГОДА.

Что интересно,от Земли на таком расстоянии находится ТОЛЬКО ОДНА ЗВЕЗДА — АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА. А это

означает, что первая остановка Настеньки была на планете-земле из планетарной системы АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА, и что на нашей Мидгард-земле во времена, когда был создан Сказ о Ясном Соколе, существовала

высокоразвитая цивилизация. И ещё интересно, что подобное СОВПАДЕНИЕ в Сказе «О Ясном Соколе» РАССТОЯНИЯ ДО ПЕРВОЙ ПЛАНЕТЫ-ЗЕМЛИ, на которой Настенька встретила Богиню Карну, и

РАССТОЯНИЯ ДО БЛИЖАЙШЕЙ К НАМ ЗВЕЗДЫ АЛЬФА (α)ЦЕНТАВРА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЛУЧАЙНОСТЬЮ. По современным данным АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА — жёлтая звезда,относится к главной последовательности, расстояние (от Земли) — 4,36 СВЕТОВЫХ ГОДА, имеет диаметр чуть больше диаметра Солнца. Следует

 

обратить внимание на тот факт, что точное расстояние до звезды Альфа Центавра было получено относительно недавно — в 2003 году. А до этого разные источники давали сведения о расстоянии до этой звезды ОТ 4,3 ДО 4,5

СВЕТОВОГО ГОДА! И только недавно было определено точное расстояние

до этой звезды, и оно оказалось равным 4,36 СВЕТОВОГО ГОДА. Если перевести в световые годы меры расстояния наших предков, то расстояние до ближайшей к нам звезды, о которой говорится в Сказе, оказывается равным 4,2 СВЕТОВОГО ГОДА. Совпадение расстояния до этой звезды с текстом Сказа просто невероятное. И сама звезда практически тождественна нашему Солнцу.

 

Ну вот как такое объяснить потомкам,утратившим знания о мощи своих предков?))

[Чудо]

Кстати,в этом же Сказе есть моменты,которые теперь можно рассматривать несколько иначе.Путеводный Клубочек на таком уровне технологического развития-не что иное,как навигатор,который приводит Настеньку к цели.Но после катастрофы,которая произошла 13 023 лет назад ,когда наши предки были фактически отброшены в Каменный Век,передать работу Навигатора потомкам можно было именно таким образом.Вот и представьте себе навигатор,в который вложена координатная информация с нескольких планет,разрозненных друг от друга на световые годы,плюс ко всему САМОКАТНЫЙ,то есть передвигающийся сам,с подзарядкой,вполне вероятно ,от той самой темной энергии или материи.И все это было у наших предков!

Еще одна очень интересная деталь.Настенька на каждой планете могла договориться с владельцами виманов подвести ее,а это значит,что ПРАрусский язык был языком вселенских масштабов.

Изменено 11 мая 2015 пользователем Чудо

[привет]

,спасибо за картинки.У меня сейчас не часто есть время подыскать)

Куда тебе подыскивать, ты очень сжато выдала столько инфы, и каждый по душе нашёл. Я нашла свое интересное в твоей инфе и что-то дополнила. Мы же вместе)).

 

Научая" в кавычках,потому что все таки это внушение или как теперь модно говорить "пакетная передача информации",когда огромный объем вкладывается в подсознание Учителем и постепенно открывается,давая возможность осмысления.

Слово "зомбирование" особенно модно за время всего обострения ситуации в Украине , да и вообще как-то отрицательное явления характеризует, поэтому, на мой взгляд, твоя новая расшифровка более подходящая.

 

 

Пакеты такие симпатчные и папируса)) раздают значит фараонам))- а те в ладоши хлопают, ура, ура- подарочек нам любимым)).

 

Вот попался интересный рассказ о египетском образе жизни, их мышлении.

 

 

Египтяне знали толк в сохранении равновесия. И очень любили давать советы, как следует равновесие соблюдать.

 

 

В одном из папирусов хозяина дома наставляли: «Eсли гость твой ест слишком много, не ешь вообще». Эти слова были обращены к знатному человеку. Вряд ли в его доме могло не хватать пищи, и последний кусок следовало оставлять гостю. Автор совета заботился не о госте, а о Маат — богине равновесия. Поведение обжоры нарушало мировой баланс. Воздерживаясь от пищи, хозяин дома восстанавливал хрупкую устойчивость.

 

Известен случай, когда совет о соблюдении равновесия отправился из Египта за рубеж. «Отец истории» Геродот рассказал о Поликрате, правителе греческого острова Самос. Счастье Поликрата было невероятным. Ему удавалось все: грабежи соседей, захваты близких и далеких земель. В разгар головокружительных успехов он получил письмо от египетского царя Амасиса, своего союзника и друга. «Приятно узнать, — писал Амасис, — что друг наш счастлив. Но все же твои великие успехи не радуют меня. Я желал бы, чтобы и у меня самого и у моих друзей одно удавалось, а другое нет, чем быть счастливым всегда. Ведь мне не приходилось слышать ни об одном человеке, кому бы все удавалось, а, в конце концов, он не кончил бы плохо».

 

И Амасис давал Поликрату совет, какой только и мог дать египтянин, уверенный, что всё в мире держится на равновесии: «Обдумай, что тебе дороже всего на свете, и какая потеря огорчит тебя больше других. Эту вещь закинь так, чтобы она к тебе не вернулась». Если ж удача и тут не покинет Поликрата, Амасис советовал и дальше причинять себе беды, пока баланс счастья и несчастья не будет восстановлен.

 

Поликрат вышел в открытое море на корабле и забросил в пучину свой любимый перстень. Огорченный, но довольный, Поликрат вернулся домой. А спустя несколько дней, рыбак принес в подарок царю большую красивую рыбу. На кухне в рыбьем желудке обнаружили… тот самый закинутый в море перстень! Любимая вещь вернулась к хозяину. Невероятное счастье и в этот раз сопутствовало самосскому царю.

 

Махнув рукой на совет друга-фараона, Поликрат зажил прежней счастливой жизнью. C точки зрения древних египтян, он был обречен. Так оно и случилось. Враги заманили Поликрата в ловушку, и страшная гибель стала расплатой за счастье.

 

В общем, с равновесием шутить не следовало. И если для Поликрата забота о равновесии была делом личным, для фараонов она являлась первейшей обязанностью. Как же иначе, если царь в Египте так и назывался — «владыка Маат»? Владеешь порядком — неси за него ответственность.

 

А как известно, в деле удержания равновесия цифры лучше, чем «два», не найти. У весов бывает две чаши. По бревну, не говоря уж о канате, ходят, разведя в стороны две руки. И на двух ногах стоять гораздо проще, чем на одной. В общем, чтоб мир не рухнул, ему требуются, как минимум, две опоры. Так что, подавая египтянам двойные знаки, фараон сообщал: все в порядке, равновесие устойчиво, мое двойное величество ситуацию контролирует. Одна корона хорошо, а две лучше. Египет, конечно, один, но называть его следовало «Двумя землями». Так оно звучало надежнее.

 

http://www.kostyor.ru/archives/9-10/ques.php

(это окончание статьи, которая называется "Почему фараоны любили умножать"

[привет]

Кусочек про Маат, у которой было ПЕРО , только страуса (в сказке про Финиста Настенька просила перышко (нужно было ей, очень хотела), и отец встретил другого отца, которому сын отдал своё перышко - сам. ) Равновесие видно внутренне при анализе .

Почему же египетские правители так любили демонстрировать не простое, а двойное величие?

 

Причиной двойной катавасии была дама по имени Маат. Эта богиня, носившая на голове перо страуса, пользовалась в Египте особой популярностью. Ей писали письма, жаловались, просили о защите. Маленькие статуэтки Маат служили гирями для рыночных весов. Таблички с ее изображениями носили судьи. Чиновники провозглашали себя «слугами Маат», а цари — ее владыками. Множество людей обращалось к Маат по самым разным поводам. Ведь, по мнению древних египтян, она воплощала довольно важную вещь — мировое равновесие.

 

Мысль о равновесии внушила египтянам их земля, похожая на учебник симметрии и точности. Вдоль единственной реки, Нила, тянулись четыре параллельных полосы. Человек на берегу или с воды видел черную и красную полосы слева, и точно такие же полосы справа. Черными были поля, красной — пустыня. Люди жили, словно посреди двух зеркал. И разливаться Нил начинал с неимоверной точностью — всегда в один и тот же день года, 19 июля. Так что не поверить в Равновесие было в Египте просто невозможно.

 

Египтяне были убеждены, что Маат создали когда-то боги. Сохранять же баланс входило в задачу людей.

http://www.kostyor.ru/archives/8-10/ques.php

 

,

http://www.kostyor.ru/archives/9-10/ques.php (это окончание статьи, которая называется "Почему фараоны любили умножать"

Прошу прощения,

не дописала)), что фараоны любили умножать на 2.

[привет]

Попалась мне сказка)) в стиле "комедия", про перстни и не только - охотники за сокровищами)).

 

 

 

 

 

(Сказка в стихах)

 

Однажды принцесса влюбилась в бандита, который водился в соседнем лесу.

Но он относился к принцессам сердито и грабил принцесс, несмотря на красу.

 

Глаза у него голубели, как речка, а волосы черными были, как смоль,

за поясом ножик, а в ухе колечко — на вид настоящий бандитский король!

 

Бывало, принцесса нарядится в платье, затянет потуже в корсете шнурки

— и прямо в бандитские мчится объятья, к любимому вытянув обе руки.

 

А он поснимает браслеты с принцессы, как самый отъявленный вор и наглец,

и, словно беднячка, из темного леса бредет без браслетов она и колец.

 

Назавтра причешется снова получше, накрутит гирлянду из бус на себя,

проденет сережки с брильянтами в уши и в чащу глухую несется, любя.

 

Вот так и осталась без бус и сережек, корону любимую, — все отдала.

И даже набор из серебряных ложек куда-то пропал во дворце со стола.

 

Шкатулки одна за другой опустели, последних сокровищ лишились ларцы,

хоть в них драгоценности раньше блестели красивою горкою, как леденцы.

 

Король с королевой, узнав про бандита, ругались на весь королевский дворец.

«Теперь, — говорят, — взаперти посиди ты! И всем отношениям вредным — конец!!!»

 

Как птицы на юг, пролетели недели. Бандит заскучал без принцессы в лесу.

«Пойду-ка я, думает, — в самом-то деле, обратно сокровища ей отнесу!»

 

Три дня во дворец от таскался с мешками. Одних только перстней — двенадцать тюков!

А это не коробы вам с пирожками — двенадцать больших золотых толстяков!

 

Пятьсот килограммов вернул он по весу. Король с королевой довольны до слез!

И только принцессу, всего лишь принцессу бандит втихомолку с собою унес.

 

 

http://www.kostyor.ru/archives/3-10/mokey.php

[привет]

По поводу "железных хлебов".Этот оборот применялся сказителями для обозначения огромных расстояний,которых обычный обыватель осмыслить не смог бы.Если взять,к примеру,этот же Сказ,то выражение "Дальние дали" это совсем не оборот речи.Дальними далями называлось конкретное расстояние,равное приблизительно 1,; светового года по современным меркам.

СВЕТОВОЙ ГОД — это, согласно современным

представлениям, расстояние, которое свет проходит в течение одного года, если считать СКОРОСТЬ ДВИЖЕНИЯ СВЕТА в пространстве равной 300 ТЫСЯЧАМ КИЛОМЕТРОВ В СЕКУНДУ. Таким образом, СВЕТОВОЙ

ГОД равен 9,4608х1012 км и, соответственно, ДАЛЬ ДАЛЬНЯЯ приблизительно равна расстоянию в 13,245х1012 км.

ПОЛТОРА КРУГА ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ получится равным

расстоянию в 33,6 СВЕТОВЫХ ГОДА или 3,1788288х1014 км. Таким образом,от планеты Богини Карны до чертога Финиста расстояние составляет 33,6 световых года, в то время как от Мидгард-земли это расстояние составит 27

ДАЛЬНИХ ДАЛЕЙ или 37,8 световых лет. Получается, что от Мидгард-земли до планеты Богини Карны расстояние составляет 3 ДАЛЬНИЕ ДАЛИ или 4,2 СВЕТОВОГО ГОДА.

Что интересно,от Земли на таком расстоянии находится ТОЛЬКО ОДНА ЗВЕЗДА — АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА. А это

означает, что первая остановка Настеньки была на планете-земле из планетарной системы АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА, и что на нашей Мидгард-земле во времена, когда был создан Сказ о Ясном Соколе, существовала

высокоразвитая цивилизация. И ещё интересно, что подобное СОВПАДЕНИЕ в Сказе «О Ясном Соколе» РАССТОЯНИЯ ДО ПЕРВОЙ ПЛАНЕТЫ-ЗЕМЛИ, на которой Настенька встретила Богиню Карну, и

РАССТОЯНИЯ ДО БЛИЖАЙШЕЙ К НАМ ЗВЕЗДЫ АЛЬФА (α)ЦЕНТАВРА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЛУЧАЙНОСТЬЮ. По современным данным АЛЬФА (α) ЦЕНТАВРА — жёлтая звезда,относится к главной последовательности, расстояние (от Земли) — 4,36 СВЕТОВЫХ ГОДА, имеет диаметр чуть больше диаметра Солнца. Следует

 

обратить внимание на тот факт, что точное расстояние до звезды Альфа Центавра было получено относительно недавно — в 2003 году. А до этого разные источники давали сведения о расстоянии до этой звезды ОТ 4,3 ДО 4,5

СВЕТОВОГО ГОДА! И только недавно было определено точное расстояние

до этой звезды, и оно оказалось равным 4,36 СВЕТОВОГО ГОДА. Если перевести в световые годы меры расстояния наших предков, то расстояние до ближайшей к нам звезды, о которой говорится в Сказе, оказывается равным 4,2 СВЕТОВОГО ГОДА. Совпадение расстояния до этой звезды с текстом Сказа просто невероятное. И сама звезда практически тождественна нашему Солнцу.

 

Ну вот как такое объяснить потомкам,утратившим знания о мощи своих предков?))

Здорово! Спасибо, Чудо.

[Чудо]

,сказка просто прелесть!))))Простая история,а трогает...)))Спасибо)

[Чудо]

Отличные статьи про египтян.Не разу не встречала подобного взгляда на удержание мирового равновесия) Будет интересно найти нечто подобное и у нас...Вернее,найти аналог)))

Изменено 12 мая 2015 пользователем Чудо

[привет]

Про мост...Есть такое правило,при подходе к мосту,солдатам запрещено идти в ногу,нужно просто перейти мост,без маршировки,иначе(как считается) резонанс раскачает мост и он может рухнуть...

Войти в "отклик" с миром-заветная мечта любого Мастера) Тогда взаимодействие с внешним миром получается фактически мгновенным.

Мне вообще понравилось рассмотреть этот пример с нескольких сторон.

Для того и предназначен мост, чтобы он соединял, и твёрдый - он надежнее. И да, разрушив мост, можно и что-то разрушить в себе, тем, кто на мосту.

Когда берешь сооружение - одно восприятие.

Когда берёшь отношения между людьми, когда часть входит в резонанса, и кто-то - вне.

Сестры завистливые вошли в резонанс друг с другом против третьей, окно было открыто , воздух - это о доверии, и раз закрыто, стекло (твёрдое) - под угрозой разрушения оказались отношения. То есть они (сёстры) нарушили своеобразный мост, воздушный, более тонкий что-ли, который объединял Настеньку и Финиста.

Нда.

 

Но!!!

Любовь сильнее и зависти, и чар )).

[привет]

Много чего...И что родные люди такими оказались,а ведь семья-первое,чему учится доверять человек

 

В данной сказке нужно выделить в родной семье - инливидуальности, тот случай, когда под одну гребёнку усугубляет страдания.

 

отец - именно он души не чаял и любил.

Это очень много.

 

Что такое любовь отца для дочки (девочки, девушки) :

 

-1. он правильно ей подаёт картину мира своим поведением, что мужчины любят женщин.

 

-2. что они могут сделать любой подарок, который она желает, любой - они (мужчины) хотят обрадовать, когда любят, готовы нарядить в самое красивое самых любимых для них.

 

3. считается, что когда хорошие отношения с отцом, легко замуж выйти.

 

У Настеньки были самые лучшие отношения, потому и первая замуж. Если оттталкиваться от ПРАВИЛА 3.

 

 

- остальная часть родной семьи - сёстры.

 

а, Настенька долго времени то не теряла на разборки то с сёстрами, дело нужно делать - отправилась искать Финиста. Она то знала, что это -сёстры. А когда нашла, и всё в порядке стало . то и простила на радостях то, наверно)). По сравнению с радостью встречи зависть сестринская стала мелкой.

[привет]

По поводу "железных хлебов".....

Ну вот как такое объяснить потомкам,утратившим знания о мощи своих предков?))

Вот как дети делятся результатами своих опытов с мамами, и мама узнает то, что не успела сама измерить, так сказать.))

 

Изменено 13 мая 2015 пользователем Бибигуль

[Чудо]

,так то дети)))А вот как рассказать подобное ...взрослым,но "аборигенам",что ли?...Хотя,сейчас такие аборигены пошли!Например,племя догонов.Живут в глуши,босиком ,с копьями за дичью...а до сих пор точно знают,что их предки прилетели с Сириуса,расстояние до их планеты,количество колец,а так же их спектральный цвет,блин...Вот и расскажи таким сказочку)))))))

[привет]

,так то дети)))А вот как рассказать подобное ...взрослым,но "аборигенам",что ли?...Хотя,сейчас такие аборигены пошли!Например,племя догонов.Живут в глуши,босиком ,с копьями за дичью...а до сих пор точно знают,что их предки прилетели с Сириуса,расстояние до их планеты,количество колец,а так же их спектральный цвет,блин...Вот и расскажи таким сказочку)))))))

Чудо,

наверно у меня просто нет цели рассказать взрослым "аборигенам". Думаю, нужно говорить на их "языке")).

Например, если нравится рыбий язык)), то лучше изучить рыбий язык)).

Вспомнила сказку "Златовласка", когда для понимания языка птиц, животных и рыб нужно было скушать жареную радужную рыбу. Это пригодилось герою пройти испытания.

 

А у египетского Гора есть способность приручать животных. Понимать животных - это как раз развивать свои способности для Горов.

Ты говорила как-то о связи славяно-арийских знаний и египетских. Ведруссы точно умели общаться с дикими животными, типа медведи, дикие скакуны и т.д.

[привет]

Вернусь опять к сказке про Финиста к такому моменту:

кого выбрал настоящей женой Финист, если у него оказалось две красавицы-жены. И как отнеслось общество, когда вторая жена сообщила обществу об измене мужа.

 

 

В обычной сказке так:

Стали они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы трубить, об измене своего мужа оповестить.

 

Собрались князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — ясна сокола наказать.

 

Тогда Финист — ясный сокол говорит:

 

— Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?

 

Согласились все, что жена Финиста — ясна сокола — Марьюшка.

 

И стали они жить-поживать да добра наживать.

 

 

 

А вот из СКАЗА кусок про мысль второй жены: "Озолотимся".

 

Села она на лавку, достала серебряное донце и золотое веретёнце и прядёт.

Прядёт она, из кудели нитка тянется. Нитка не простая, а золотая. Прядёт она, а

сама глядит в серебряное донце, и чудится ей, что видит она там своего Ясна

Сокола: смотрит он на неё, как живой на свете. Глядит Настенька на него и

разговаривает с ним:

— Суженый мой, Соколичек, зачем ты оставил меня одну, плакать по

тебе? Это на сестёр моих неразумных затмение нашло, что разлучили нас,

кровь твою пролили.

А хозяйкина дочь вошла в ту пору в людскую, стоит поодаль, глядит и

слушает.

— О ком ты горюешь, девица? — Спрашивает она. — И какая у тебя

забава в руках?

Настенька говорит ей:

— Горюю я о своём суженом — Ясном Соколе. А это я нить пряду,

полотенце Соколику буду вышивать. Было бы ему, чем поутру белое лицо

утирать.

— А продай мне свою забаву! — говорит хозяйкина дочь. — Ан у меня-то

муж мой, тоже Ясный Сокол, и я ему тоже нить спряду.

Посмотрела Настенька на хозяйкину черноокую дочь, остановила своё

золотое веретенце и говорит:

— У меня забавы нету, у меня работа в руках. А серебряное донце золотое

веретёнце не продаётся: мне добрая бабушка его подарила.

Обиделась хозяйкина дочь: не хотелось ей золотое веретёнце из рук своих

выпускать.

— Если не продаётся, — говорит. — Давай тогда мену делать, я тебе тоже

какую-нибудь вещь подарю.

— Подари, — сказала Настенька. — Дозволь мне на твоего мужа Ясна

Сокола хоть раз одним глазком взглянуть! Может, он чем мне моего Соколика

напомнит!

Хозяйская дочь подумала, встряхнула водопадом огненных волос и

согласилась.

— Изволь, девица, — говорит. — Давай мне твою забаву.

Взяла она у Настеньки серебряное донце золотое веретёнце, а сама думает:

«Покажу я ей мужа Ясна Сокола ненадолго, ничего с ним не станется. Дам ему

сонного зелья, а через это золотое веретёнце мы с матушкой вовсе

озолотимся!»

Изменено 18 мая 2015 пользователем Бибигуль

[привет]

И то,что Финист,быдучи сыном волхва,не особо старался как то к Настеньке прорваться.Получается,разбился о козни ее семейки то...Больно легко сдался на мой взгляд)

Старался сын волхва - бился, бился, только был он в виде сокола.

 

 

Я вот написала о стекле, а потом задумалась было ли оно.

Стекла не было, были ножи и стрелы калёные. Обалдеть!

И попалась картинка: иллюстрации художника Р. Былинской

 

И сказ я перечитала:

А у старших дочерей своё желание было, решили они отвадить ночного

гостя, чтобы Настю ранее их замуж не сосватали. Как стало время на вечер,

Настенькины сёстры вынули ножи из черенков, а ножи воткнули в раму окна и

вкруг него, а кроме ножей, воткнули ещё туда острые иголки, да стрелы

калёные. Настенька в то время за коровами в хлеву убирала и ничего не видела.

И вот, как стемнело, летит Ясный Сокол к Настенькину окну. Долетел он

до окна, ударился об острые ножи да об иглы и стрелы, бился-бился, всю грудь

изранил, а Настенька уморилась за день в трудах, задремала она, ожидаючи

своего Ясна Сокола, и не слышала, как бился её Сокол в окно.

Тогда Ясный Сокол сказал громко:

— Прощай, моя красная девица! Коли нужен я тебе, ты найдёшь меня, хоть

и очень далеко я буду! А прежде того, идучи ко мне за тридевять земель9, в

тринадесятый чертог10, ты семь пар железных сапог износишь, семь хлебов

железных изглодаешь.

И услышала Настенька сквозь дремоту слова Ясна Сокола, а встать,

пробудиться не могла. А утром пробудилась она, загоревало её сердце.

[привет]

Пока рассматривала иллюстрации, обратила внимание как происходило пробуждение Финиста: чем-то напомнил момент из Спящей Красавицы, а про хрустальный дворец -сказку о Мёртвой царевне.

Почему именно хрустальный дворец? Хрупкость чего так передана, что легко бьётся хрусталь? Или хрусталь похож на ЛЁД -образно.

 

 

Слезла Марьюшка, узелок взяла, поблагодарила волка и пошла к хрустальному дворцу. Поклонилась Марьюшка царице и говорит:

- Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?

Отвечает царица:

- Давно я ищу работницу, но такую, которая могла бы прясть, ткать, вышивать.

- Все это я могу делать.

 

А в СКАЗЕ нет хрустального дворца.

Прошла она недолго времени. И видит — стоит на поляне богатый двор. А

во дворе терем: крыльцо резное, оконца узорчатые. У одного оконца сидит

огневласая добротная, знатная хозяйка и смотрит на Настеньку: чего, дескать,

ей надо.

Вспомнила Настенька: обуться ей теперь не во что, последнюю пару

железных сапог износила, и еды не осталось последний железный хлеб она

изглодала в дороге.

Сказала она черноокой и огневласой хозяйке:

— Здравствуй, хозяюшка! Не надо ли вам работницу за хлеб, за одёжу-

обужу?

 

Да, имеет ли значение, что ноги стали босые? Смена обуви - у Золушки была смена обуви тоже: с деревянных на хрустальную изящную туфельку (жених-принц).

Помнишь, когда-то говорили об одежде, что она рассказывает о человеке. И что раньше было протос запрещено одевать одежду не своего уровня жизни.

[привет]

Про сокола, чуть другими словами.

 

Сокол пользовaлся в русских песнях и скaзкaх большим почетом. Его нaзывaли в древние временa не инaче кaк "млaд ясен сокол", величaя этим же именем и крaсaвцев добрых молодцев.

 

Сокол считaлся воплощением небесных стихий. Он боевит, победоносен, неотрaзим в срaжениях. Этa птицa быстрa, кaк свет или молния. Чaродей-богaтырь Волх Всеслaвич, охотясь, обрaщaлся в соколa.